Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2022 |
| Autor(a) principal: |
SILVA, Paulo Jorge da |
| Orientador(a): |
SILVA, Everaldo Fernandes da |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Pernambuco
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pos Graduacao em Educacao Contemporanea / CAA
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/47656
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Resumo: |
A presente dissertação de mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, da Universidade Federal de Pernambuco – Centro Acadêmico do Agreste (PPGEDUC/UFPE–CAA), na linha de pesquisa: Educação e Diversidade. Diante do cenário escolar onde a legislação e as práticas pedagógicas costumeiras limitam o Ensino Religioso tratando-o apenas sob a égide religiosa, marcadamente, desvinculada dos processos vitais, nos perguntamos: De que modo a mística do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra – MST pode colaborar com o Ensino Religioso? Essa inquietação epistêmica motivou a realização dessa produção científica que teve como objetivo compreender os processos do Ensino Religioso e as possíveis contribuições da mística do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra para este componente curricular. Buscamos, teoricamente, identificar elementos sagrados religiosos e não-religiosos presentes na vivência dos seres humanos, evidenciar o Ensino Religioso de perspectiva laica, seu trajeto histórico e respectivos marcos legais e, por fim, analisar os elementos constituintes da mística do MST junto aos seus princípios fundantes e força mobilizadora, e suas contribuições para o Ensino Religioso. Ajudaram-nos nesse trajeto teórico-metodológico: Menezes (2013), Corbí (2014), Peter Berger (2000), Rudolf Otto (2017). Mircea Eliade (1982), Aragão (2021), Junqueira (2002), Xavier (2007), Peloso (2012), Comblin (1985), Bogo (2002), Gutiérrez 1984), Lage (2015), entre outros/as. A metodologia de abordagem qualitativa foi considerada a partir do método do Caso Alargado, tecido por Boaventura de Sousa Santos (1983). A coleta de dados se deu apoiada nas entrevistas semiestruturadas, na observação participante e na escrita do diário de campo construída no Assentamento Normandia de Caruaru-PE. Com a Análise de Conteúdo de Bardin (1977), efetivamos a organização e a análise dos dados. Com o contributo das realidades constatadas e estudadas, pudemos fazer as seguintes inferências: O MST contribui nas vivências do Ensino Religioso, inspirando-nos uma Antropologia do Sensível/Militante; a compreensão do Sagrado Libertador como critério de um Ensino Religioso humanizador e a Mística enquanto vivência ritualizada do ser humano preenche de sentidos de ser e de viver em busca de transformação social e de emancipação dos sujeitos em relação. |
