Cosmos, corpos e mulheres Kaiowa e Guarani de Aña à Kuña

• Ano de defesa: 2013
• Autor(a) principal: Souza, Lauriene Seraguza Olegário e
• Orientador(a): Moura, Noemia dos Santos Pereira
• Banca de defesa: Velden, Felipe Ferreira Vander , Pereira, Levi Marques , Silvestre, Célia Maria Foster
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Grande Dourados
• Programa de Pós-Graduação: Programa de pós-graduação em Antropologia
• Departamento: Faculdade de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Mulher indígena; Povos indígenas - Guarani; Povos indígenas - Kaiowá
• Palavras-chave em Inglês: Indigenous women; Indigenous peoples - Guarani; Indigenous peoples - Kaiowá
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA
• Link de acesso: http://200.129.209.58:8080/handle/prefix/116

Le interlocution avec les femmes Indigènes, en particulier la Kaiowa et Guarani du Mato Grosso do Sul, contribuant ainsi à accéder à d'autres nuances de la vie sociale de ces collective indigène. Sont ces nuances, l'accent de cette thèse. Cette recherche s'adresse aux relations quotidiennes à réaliser que les femmes Kaiowa et les femmes Guarani établissent entre eux et avec l'environnement, humain et non humain, et comment, à partir de ces relations établies, les corps sont fabriqués, conçus personnes. Le dialogue avec les femmes a émergé des questions sur le lieu du pouvoir et le danger émane de ces femmes indigènes d'un mouvement perçu dans la cosmologie de locuteurs de guarani. Cette mouvement inserts inserts autres protagonistes, tels que Jasy Jatere et Aña, présentés comme viscéralement lié à la production et à la reproduction de la vie sociale, en fournissant des réflexions sur les relations entre les sexes chez Kaiowa et Guarani, de l'altérité et de son excessive incontrôlable, vérifiés dans le chamanisme et dans quotidienne, où il a réalisé la possibilité de la première diluer dans la seconde, et cette fois, entrer dans le monde féminin où la production de politique, terrestre et cosmique sont latentes et récurrentes et chercher d'autres chemins pour ces femmes, chemins physiques et symboliques, chemins de femmes en ethnologie indigène.