Do fervor à febre: empreendedorismo, suas origens e representações

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Peres, Thiago Brandão.
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Ciências Sociais::Instituto de Estudos Sociais e Políticos; Brasil; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Sociologia
• Palavras-chave em Português: Empreendedorismo; Neoliberalismo; Desigualdade; Informalidade; Trajetória de vida; Desigualdade social; Entrepreneurship; Neoliberalism; Inequality; Informality; Life trajectory; CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA::OUTRAS SOCIOLOGIAS ESPECIFICAS
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/21605

A presente tese pretende mostrar o porquê e como o empreendedorismo tornou-se um ponto de apoio normativo que orienta o engajamento no neoliberalismo tanto pelas virtudes individuais que apregoa (a “coisa boa”) quanto por suas justificações mais gerais (o “bem comum”). Para isso, estabelece-se uma distinção entre o empreendedorismo como categoria analítica e como categoria nativa a fim de diferenciar o conceito (propriamente dito) das múltiplas identificações empíricas e representações sociais que assume. Em seguida, a partir das noções de fervor empreendedor e febre empreendedora, observa-se o transbordamento do conceito do lócus científico-universitário até o seu posterior espraiamento no tecido social. Em conjunto, ambas as noções propõem-se a responder como o conceito informou um universo amplo de políticas e condutas, sobretudo durante a forte reorientação político-econômica pró-mercado ocorrida nos anos 1980, até alcançar notável repercussão midiática e sedimentar a percepção geral do empreendedorismo como uma “coisa boa” e representação de um “bem comum”. Contudo, a partir da análise das trajetórias de vida de Estevão e Tereza, verifica-se que, apesar da força discursiva do empreendedorismo ser inquestionável, ela não é irresistível, pois, como categoria nativa, adquire contornos e significados próprios e não necessariamente vinculados à razão neoliberal.