Os afetos na conjugalidade contemporânea: uma abordagem a partir do pensamento de Karol Wojtyla

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Farias, Marcos Venicius Studart
• Orientador(a): Fornasier, Rafael Cerqueira
• Banca de defesa: Carvalho, Patrícia Anjos Lima de , Petrini, Giancarlo
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Católica do Salvador
• Programa de Pós-Graduação: Família na Sociedade Contemporânea
• Departamento: Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Afeto; Conjugalidade; Pensamento wojtyliano; Affections; Conjugality; Wojtiliano thought
• Área do conhecimento CNPq: Sociais e Humanidades; Multidisciplinar
• Link de acesso: https://ri.ucsal.br/handle/prefix/4415

Destaca os afetos na conjugalidade contemporânea a partir de uma abordagem do pensamento de Karol Wojtyla. Demonstra a partir de um recorte histórico o pensamento de importantes teóricos no campo da conjugalidade, bem como examina as contribuições wojtylianas apresentando sua atualidade. A opção metodológica foi a revisão narrativa, cujos eixos mobilizados foram: pesquisa bibliográfica, consistindo no exame, levantamento e análise do material existente sobre o assunto, livros nacionais, estrangeiros e artigos científicos. Os resultados sugerem que a relações conjugais, são lugar privilegiado, para o surgimento e desenvolvimento dos afetos. O corpo, no pensamento wojtyliano é concebido como a linguagem da pessoa, que dentro da relação varão-mulher reafirma seu sentido esponsal. Constata-se que o objetivo geral foi atendido, porque efetivamente o trabalho conseguiu demonstrar que através da reflexão e discussão das diversas vertentes de reflexão os afetos, na maioria dos autores, são origem e base dos relacionamentos conjugais. A reflexão de Karol Wojtyla sobre o homem encontra no “princípio personalista” seu ponto chave, de onde tenta recuperar o conceito de pessoa. Ele percebe uma distinção inadequada entre indivíduo e pessoa, o que impossibilita uma interpretação coerente do ser do homem e da mulher. Dando-se um realce a individualidade e negando-se a dimensão interpessoal.