[pt] DA ARQUEOLOGIA À GENEALOGIA: A QUESTÃO DO SUJEITO NO PERCURSO FILOSÓFICO DE MICHEL FOUCAULT

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2009
Autor(a) principal: FABIANE MARQUES DE CARVALHO SOUZA
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Tese
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: MAXWELL
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=13360&idi=1
https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=13360&idi=3
http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.13360
Resumo: [pt] Pretende-se, neste estudo, demonstrar a coerência interna do percurso filosófico de Michel Foucault, quando considerado desde o ponto de vista utilizado pelo filósofo, ao definir toda a sua obra como uma problematização da questão do sujeito. A fim de demonstrar essa coerência interna do percurso foucaultiano, dividiu-se, este estudo, em duas partes. Na primeira parte, estuda-se a objetivação do sujeito pelo que se chama aqui de “práticas epistêmicas”, isto é, pelas práticas objetivantes das ciências humanas. Analisa-se, então, a objetivação do sujeito por práticas epistêmicas em História da loucura, em O nascimento da clínica e em As palavras e as coisas. Nesta primeira parte da tese, estuda-se também o modo como Foucault critica a a-historicidade do sujeito constituinte, analisando-se duas obras, onde essa crítica se faz presente: As palavras e as coisas e A arqueologia do saber. Na segunda parte da tese, estuda-se a objetivação do sujeito por práticas disciplinares, confessionais e normalizadoras, analisando-se Vigiar e punir e o primeiro volume da História da sexualidade, A vontade de saber. Ainda nessa segunda parte, em que se trata de estudar a questão do sujeito na genealogia do presente de Michel Foucault, estuda-se, por fim, concluindo a demonstração da hipótese acerca da coerência interna do percurso filosófico de Foucault, a subjetivação do sujeito por práticas de si e a dimensão ética conferida por Foucault às suas pesquisas, analisando-se os dois últimos volumes da História da sexualidade, O uso dos prazeres e O cuidado de si e o curso de 1982, no Collège de France, A hermenêutica do sujeito.