Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2000 |
| Autor(a) principal: |
Xavier, Juarez Tadeu de Paula |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/84/84131/tde-15052023-144814/
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Resumo: |
A construção da identidade afrodescendente é fundamental nas sociedades multiraciais, como a brasileira e a cubana. Ambas sociedades preservam núcleos originários de culturas africanas. Nelas, um dos traços marcantes é a forte presença de elementos do complexo iorubá. Os iorubás legaram às Américas, especialmente ao Brasil e Cuba, um rico mosaico cultural. Nesse mosaico três sistemas se destacam como equivalências universais, presentes na \"cartografia matricial\" da civilização ioruba: o panteão, a divinação e a iniciação. As três equivalências se constituiram em importantes mecanismos na reelaboração do complexo religioso e na construção da auto-estima dos nagôs no Brasil e dos lucumis em Cuba: denominações dos descendentes dos iorubás nesses dois paises. As equivalências universais da sociedade iorubá favoreceram a construção das identidades nagô e lucumi. Hoje elas poderão favorecer ações reversivas da condições de vida e de morte dos afrodescendentes, pautadas pelo preconceito, discriminação e racismo nas sociedades contemporâneas |
