Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2024 |
| Autor(a) principal: |
Barros, Raul Mendes de [UNESP] |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Estadual Paulista (Unesp)
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://hdl.handle.net/11449/258815
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Resumo: |
Presente de forma patente nos cinco maiores e mais importantes excertos do Poema (fragmentos 1, 2, 6, 7 e 8) e talvez implícita em ao menos outros três (fragmentos 9, 16 e 19), a noção de “caminho” é uma das mais importantes de Parmênides. Ela é o veículo por meio do qual será possível alcançar os dois temas da revelação da Deusa: só o primeiro caminho de investigação é capaz de alcançar o “coração inabalável da verdade persuasiva”, assim como só o segundo caminho de investigação será capaz de produzir as “opiniões dos mortais, em que não há fé verdadeira”. A tensão entre verdade e opiniões, pano de fundo de todo o Poema, portanto, passa necessariamente pelo tema dos caminhos. Nesse sentido, a presente dissertação tem por objetivo realizar uma leitura do Poema visando responder à seguinte pergunta: afinal, o que exatamente são as ὁδοί de Parmênides? Para tanto, realizaremos algumas observações iniciais à noção no capítulo 1, tomando posição sobre certos problemas “estruturais” (problemas de sintaxe, tradução e estabelecimento de texto) que interferem nas possibilidades de leitura do Poema. Tendo definido uma base de leitura no capítulo 1, relacionaremos as ὁδοί, no capítulo 2, com a noção de τὸ ἐόν e com a noção de νοεῖν e seus cognatos, νόος e νόημα, termos intimamente relacionados às vias. Na sequência, ainda no capítulo 2, defenderemos que um sentido análogo ao de νοεῖν e νόημα seja aplicado às noções de λέγειν e λόγος. Finalmente, a partir de todas as informações recolhidas, apresentaremos uma definição possível para a noção de ὁδός em Parmênides. |
