Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2024 |
| Autor(a) principal: |
Lourenço, Hudson Silva
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| Orientador(a): |
Luna, Naara Lúcia de Albuquerque
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| Banca de defesa: |
Luna, Naara Lucia de Albuquerque,
Chevitarese, André Leonardo,
Cioccari, Marta Regina |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais
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| Departamento: |
Instituto de Ciências Humanas e Sociais
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Área do conhecimento CNPq: |
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| Link de acesso: |
https://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/19637
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Resumo: |
A partir de uma pesquisa teórica e bibliográfica da literatura sobre o Jesus histórico especificamente elaborada na terceira etapa da pesquisa, esta dissertação se estrutura em construir analiticamente, a partir de uma tentativa em explorar os discursos textuais dos indivíduos autores, suas ações transparecidas através de seus discursos textuais, sejam elas de forma implícita ou explícita, a produção de sentidos e significados, estes dos mais variados atribuídos ao Jesus histórico. Argumenta-se que o discurso textual é um tipo de ação de manifestação do consciente do ser humano, mobilizado pela subjetividade, esta entendida como ferramenta construtiva de suas múltiplas ações, e produzida em propensão a exterioridade deste por meio dos discursos na esfera social. Tomo como eixo da investigação o trabalho de dois autores que julgo serem referenciais para a investigação inacabada do Jesus histórico: John Dominic Crossan e John Piper Meier, a fim de explorar o discurso-metodológico do Jesus histórico enquanto judeu do século I. Ainda conto com um conjunto de 10 autores, brasileiros e internacionais, cujo objetivo é extrair de seus trabalhos determinados excertos que me ofereçam subsídios para a análise da produção de sentidos e significados atribuídos ao Jesus histórico. À vista disso, possuo três pontos de apoio teórico a fim de testar a minha hipótese. O primeiro deles é acerca do discurso segundo Michel Foucault (2013; 2014); o segundo é acerca da subjetividade nas obras de Michel Foucault (2016) e Félix Guattari (1992); já o terceiro, argumento ser o ponto que se unifica aos outros dois anteriores, tendo em vista a questão da produção do discurso textual sobre o outro, partindo da noção de subjetividade, à vista de Marc Augé (1999). Este trabalho se estrutura na técnica de Análise Textual Discursiva (ATD). A hipótese, parte da relação que se tem do indivíduo em face a determinadas formações discursivas na esfera social, estas que o moldam e o (re)modelam e, em decorrência disso, convergem para o discurso textual do sujeito, onde se examina suas ações. Ademais, por outro lado, têm-se um indivíduo sempre num estágio de “incompletude”, “dependente” desse processo subjetivo da sociedade, que constitui a sua subjetividade, mas que também o constitui enquanto singular. Entrementes, estima-se que a representação do Jesus histórico é resultado de uma subjetividade que o individua. À vista disso, sob nossa hipótese, argumenta-se ainda que a noção do Jesus histórico padece de uma “ilusão biográfica”. |
