A construção da Santa Lôla: materialidade do sagrado e catolicismo devocional

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Reis, Mara Bontempo
• Orientador(a): Silveira, Emerson José Sena da
• Banca de defesa: Berkenbrock, Volney José , Caldeira, Rodrigo Coppe
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Santa Lôla; Catolicismo devocional mineiro; Materialidade do sagrado; Saint Lola; Devocional Catolicism from Minas Gerais; Materiality of the sacred
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
• Link de acesso: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/12656

Como se faz um santo? Não é algo pronto, caído do céu, como um raio de Deus. Partiuse dessa pergunta para investigar a construção de santidade de Floripes Dornelas de Jesus – Lôla, uma leiga católica de uma pequena cidade mineira que está a meio caminho dos altares. No catolicismo devocional, a força da materialidade do sagrado – objetos, relíquias, novenas, procissões, terços – tem sido pouco investigado no processo de escrituração de uma santa, que sai da história terrena e entra para os céus mitológicos. A hipótese é de que, no catolicismo devocional, o sagrado manifesto na cultura material é um dos elementos centrais na construção, embora ao lado de mais fatores – a hagiografia, a virtude – da aura de mítica santidade que leva um santo ou uma santa aos altares. A dissertação combinou metodologias qualitativas, a saber, um levantamento documental (online e físico) e um levantamento bibliográfico parcial (catolicismo e materialidade do sagrado), também o trabalho de campo junto aos lugares onde a santa andou e viveu, entrevistas abertas com seus fiéis devotos, catalogação de objetos sagrados ou que assim se tornaram. Uma simples mulher branca, solteira, mineira, e sua aura de santidade, amalgamam-se dentro do catolicismo devocional e, com junto ao concreto da materialidade, tornam-se, nas correntes narrativas dos fiéis, um poderoso mito religioso. O lugar do mito católico é no altar, para ser cantado e louvado como exemplo de outro mito, ainda maior, o da vida cristã, Cristo e sua Igreja. Nasce mais uma pequena estrela e se junta a outras cintilantes para compor a enorme galáxia mítico-histórica do catolicismo devocional.