Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2025 |
| Autor(a) principal: |
Guimarães, Luana de Matos |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://app.uff.br/riuff/handle/1/36488
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Resumo: |
Esta dissertação pretendeu ressaltar a importância da filosofia de Simone de Beauvoir e possíveis contribuições para o campo da psicologia clínica, enfatizando a singularidade de sua apropriação fenomenológica e as articulações que viabiliza. Para isso apresentamos o método fenomenológico, as apropriações na psicologia e as noções fenomenológicas: ‘mundo da vida’, ‘facticidade’ e ‘corpo vivo’ que auxiliam na compreensão de sua perspectiva. Traçamos um caminho a partir da discussão sobre mundo histórico, passando pela ontologia sartriana até desembocar na inversão da tônica da liberdade para a situação em Beauvoir. Esta noção representa a centralidade em sua filosofia, cuja amplitude sustenta a tensão entre liberdade e facticidade, abarcando a interseção de marcadores abrindo um caminho de diálogo com os feminismos e diferentes vozes que falam de sua experiência vivida como corpo vivo. Ressaltamos a concepção de condição humana beauvoiriana apresentando as bases de sua originalidade e independência filosófica na fase moral de sua filosofia, numa análise das obras por si mesmas para apreender sua perspectiva singular e apontamentos para a clínica. Por fim, analisamos pistas para uma prática clínica comprometida com a tensão da situação em O segundo sexo. O rigor da fenomenologia de Beauvoir e a amplitude do conceito de situação nos permitem viabilizar a coalizão entre a noção metodológica de suspensão fenomenológica, que possibilita o aparecer do fenômeno em sua dimensão ontológica, e o reconhecimento do peso do mundo e seus sentidos político-existenciais na experiência vivida no corpo-situação. |
