Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2021 |
| Autor(a) principal: |
Lima, Samara Hevelize de
 |
| Orientador(a): |
Cordova, Maria Julieta Weber
|
| Banca de defesa: |
Iachtechen, Fábio Luciano,
Johansen, Elizabeth |
| Tipo de documento: |
Dissertação
|
| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Estadual de Ponta Grossa
|
| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em História
|
| Departamento: |
Departamento de História
|
| País: |
Brasil
|
| Palavras-chave em Português: |
|
| Área do conhecimento CNPq: |
|
| Link de acesso: |
http://tede2.uepg.br/jspui/handle/prefix/3410
|
Resumo: |
A pesquisa, com base na construção do museu como espaço social, tem como objetivo o estudo das representações construídas pelos imigrantes holandeses na Colônia de Castrolanda, no município de Castro, Paraná, nos três espaços museais da comunidade: Museu Casa do Imigrante Holandês (1991-2016), Memorial de Imigração Holandesa - Moinho De Immigrant (2001) e Museu Histórico - Boerderij (2016). A metodologia utilizada foi pesquisa documental sobre a história da colônia e dos três museus locais, em conjunto com a observação participante, na qual me insiro nos locais de convivência da Colônia, como historiadora do Centro Cultural Castrolanda, observando como os moradores da comunidade se representam e ressignificam seus espaços e tradições. Partindo da análise dos elementos utilizados na arquitetura e nas narrativas presentes nas exposições inaugurais, considerei o local, a disposição dos acervos, os elementos simbólicos e, portanto, as representações construídas em relação à memória e à identidade dos imigrantes e descendentes. A pesquisa teve como referenciais teóricos: Roger Chartier (1990; 1991; 2002; 2011) sobre o conceito das representações; Mário Chagas (2007; 2009; 2013) e Dominique Poulot (2013), na discussão sobre o museu enquanto espaço social, Joel Candau (2012) na abordagem sobre o conceito de identidade; Jan Assmann (2016) e Maurice Halbwachs (2017) dialogando sobre o conceito de memória cultural e memória coletiva; Stuart Hall (2003; 2006) sobre a identidade reconstruída no hibridismo cultural; e o conceito de “lugares de memória” de Pierre Nora (1993), permitindo a análise dos museus por meio da tríade dos lugares de memória, definido como físico/material (o espaço material de consolidação da memória), o simbólico (a representação simbólica desta memória) e uso/funcional (prática e expressão). Compreendeu-se que o museu está além da perspectiva de um “gabinete de curiosidades”, mas um espaço de transmissões históricas, memoriais e culturais, um espaço social que musealiza a memória e a identidade de um determinado grupo. Sendo formado por um local, por acervos e pela ligação que estes dois elementos estabelecem com os indivíduos que interagem, sejam produtores ou receptores dessas transmissões. A tríade permite o entendimento do museu enquanto um espaço de memória, que constrói narrativas e representações entre objetos musealizados e a construção simbólica de uma imagem “ausente”, no caso de Castrolanda estas imagens são o ser imigrante e o ser holandês de Castrolanda, construídos na memória e na identidade da comunidade estudada. |
