A dialética do divino e demoníaco no Fausto de Goethe

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Rodrigues Neto, José Cândido
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual da Paraíba; Pró-Reitoria de Pós-Graduação e Pesquisa - PRPGP; Brasil; UEPB; Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade - PPGLI
• Palavras-chave em Português: Movimento dialético; Hermenêutica; Demoníaco; Divino; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS
• Link de acesso: http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/4750

Este trabalho é de natureza bibliográfica e hermenêutica e apresenta elementos textuais do poema trágico Fausto, de Johann Wolfgang Goethe, que configuram o movimento dialético entre demoníaco e divino, e a forma como a condição humana se mostra a partir do embate de tais forças. Defendemos que tal movimento dialético coloca o personagem Fausto, de Goethe, como uma síntese do espírito moderno, assim como compreendia seu autor. As inquietações e ânsias de Fausto representam a postura do homem moderno que se lança na contemporaneidade, cheio de inquietações e com poucas bases metafísicas sólidas. Fausto também expressa o homem que busca encontrar a solução para seus dilemas no campo da imanência, sem recorrer às forças de transcendência. O Fausto, de Goethe, sempre foi visto como uma obra dividida em duas partes com características distintas e pouco comunicáveis entre si, como sugerem Bandet (1989) Carpeux (2013) e Antônio Feliciano de Castilho (s.d.), tradutor do Fausto. No entanto, neste trabalho nos propomos a fazer uma leitura dialética do Fausto de Goethe, compreendendo que os elementos contidos na primeira e segunda parte convergem para uma síntese integradora, própria do projeto goetheano de criar uma obra de arte completa, que seria representante de seu conceito de literatura universal. Como subsídios teóricos para realizar este trabalho, recorreremos aos textos do comentador Marcus Vinicius Mazzari, e dos críticos Haroldo de Campos (1981) e Rintelen (1949).