A democracia como absolutum imperium em Benedictus de Spinoza

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Marques, Guadalupe Macêdo
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual do Ceará
• Palavras-chave em Português: Benedictus de Spinoza; Democracia; Filosofia; Política
• Link de acesso: https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=84649

<div style="">A filosofia política de Benedictus de Spinoza (1632-1677) é antes de tudo um elogio à liberdade e uma crítica a todas as formas de opressão. Fundamentando-se nos afetos, tem sua origem na necessidade de autoperseveração dos indivíduos e não em uma atividade puramente racional. Quando os homens passam do estado de natureza ao Estado Civil, foram conduzidos por um esforço de perseveração no ser (conatus), o qual lhes é inerente. Juntos, unem as suas potências formando um sujeito político coletivo, a multidão, real detentora do poder. Assim sendo, ao abordar os fundamentos do Estado Civil em seu Tractatus Politicus (Tratado Político), Spinoza analisa as formas de governo, de maneira a chegar àquela que possui maiores condições de se manter. O último e inacabado capítulo da obra é destinado à Democracia, a qual, pela leitura dos capítulos anteriores, pode ser compreendida como o mais natural dos regimes políticos. A pesquisa tem como objetivo analisar os fundamentos do Estado democrático, a organização do poder no seu interior e a sua relação com a liberdade. Para tanto, serão aqui utilizados, além da obra já citada, o Tractatus Theologico Politicus (Tratado Teológico Político) e a Ethica (Ética), ambos também de autoria do filósofo. Podese concluir, portanto, que estando a filosofia política spinozana no campo da paixão, a Democracia surge como o mais natural dos regimes, o único que pode garantir liberdade e segurança, sendo por isso considerado Absolutum Imperium (império absoluto). Palavras-chave: Política. Potência. Fundamentos. Democracia. Spinoza</div>