Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2023 |
Autor(a) principal: |
Souza, Larissa Lunkes de
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Orientador(a): |
Madarasz, Norman Roland
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Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Dissertação
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
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Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em Filosofia
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Departamento: |
Escola de Humanidades
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País: |
Brasil
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Palavras-chave em Português: |
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Palavras-chave em Inglês: |
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Palavras-chave em Espanhol: |
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Área do conhecimento CNPq: |
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Link de acesso: |
https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/11008
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Resumo: |
Esta disertación trabaja, a través de la estética de un menú de una cena popular, fomentando la asociación de la funcionalidad práctica y conceptual de la interdependencia y la coexistencia. Propone una reflexión teórica sobre las historias, epistemologías y vertientes del ecofeminismo a través del hilo conductor de la comida. El objetivo central es ubicar los ecofeminismos posibilitando el mapeo de las capacidades que éstos ofrecen para el desarrollo de las filosofías tradicionales/originarias del Sur-Global, especialmente en América Latina. La metodología empleada incluye revisiones bibliográficas de libros/artículos científicos relacionados con los siguientes temas: ecofeminismos, historias de mujeres, ambientalismo, epistemología feminista, descolonialidad, agriculturas y producción de alimentos. Junto con este método, se utilizó la práctica ecofeminista, dentro de la cual se emplearon las siguientes estrategias: 1) contacto con diversos contextos materiales-culturales; 2) práctica de escuchar/ oír y dar afecto; 3) creación de momentos de soledad para aprender a oír-escuchar atentamente el cuerpo después de las experiencias. El trabajo concluye que los ecofeminismos poseen una epistemología plural que acoge el diálogo con filosofías originales/tradicionales y presentes en suelo tercermundista, con énfasis en América Latina, lo que permite un abordaje no invasivo y fructífero. Sin embargo, para que el ecofeminismo tenga un potencial positivo, es necesario que sea lúcido y anticolonial, para que no se convierta en una herramienta más de dominación y apropiación |