Convite para um jantar ecofeminista

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Souza, Larissa Lunkes de
• Orientador(a): Madarasz, Norman Roland
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Filosofia
• Departamento: Escola de Humanidades
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Epistemologia; História Das Mulheres; Sul Global; Decolonial
• Palavras-chave em Inglês: Epistemology; Women's History; Global South; Decolonial
• Palavras-chave em Espanhol: Epistemología; Historia De Las Mujeres; Sur Global; Decolonialidad
• Área do conhecimento CNPq: CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
• Link de acesso: https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/11008

Esta disertación trabaja, a través de la estética de un menú de una cena popular, fomentando la asociación de la funcionalidad práctica y conceptual de la interdependencia y la coexistencia. Propone una reflexión teórica sobre las historias, epistemologías y vertientes del ecofeminismo a través del hilo conductor de la comida. El objetivo central es ubicar los ecofeminismos posibilitando el mapeo de las capacidades que éstos ofrecen para el desarrollo de las filosofías tradicionales/originarias del Sur-Global, especialmente en América Latina. La metodología empleada incluye revisiones bibliográficas de libros/artículos científicos relacionados con los siguientes temas: ecofeminismos, historias de mujeres, ambientalismo, epistemología feminista, descolonialidad, agriculturas y producción de alimentos. Junto con este método, se utilizó la práctica ecofeminista, dentro de la cual se emplearon las siguientes estrategias: 1) contacto con diversos contextos materiales-culturales; 2) práctica de escuchar/ oír y dar afecto; 3) creación de momentos de soledad para aprender a oír-escuchar atentamente el cuerpo después de las experiencias. El trabajo concluye que los ecofeminismos poseen una epistemología plural que acoge el diálogo con filosofías originales/tradicionales y presentes en suelo tercermundista, con énfasis en América Latina, lo que permite un abordaje no invasivo y fructífero. Sin embargo, para que el ecofeminismo tenga un potencial positivo, es necesario que sea lúcido y anticolonial, para que no se convierta en una herramienta más de dominación y apropiación