JOVENS KALUNGAS DE CAVALCANTE-GO: PROCESSOS FORMATIVOS, CONSTRUÇÕES DE IDENTIDADES E TRAJETÓRIAS ESCOLARES

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Joazeiro, Nelson Marsilio dos Santos
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica de Goiás; Escola de Formação de Professores e Humanidade::Curso de Pedagogia; Brasil; PUC Goiás; Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Educação
• Palavras-chave em Português: kalungas; Juventude; Identidades; Formação.; kalungas; Youth; Identities; Formation.; CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO
• Link de acesso: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3815

Este estudo vincula-se ao projeto de pesquisa Centro de Memória Viva: Documentação e Referência em Educação de Jovens e Adultos, Educação Popular e Movimentos Sociais do Estado de Goiás. Trata-se de pesquisa de mestrado que se insere na linha de Educação, Sociedade e Cultura do Programa de Pós Graduação em Educação da PUC-Goiás. Objetiva-se investigar a realidade de jovens kalungas de Cavalcante-GO, em especial das comunidades Engenho II e Vão do Moleque, suas trajetórias formativas construídas pelas tradições, pelos elementos culturais significantes e suas histórias de vida relacionadas à formação escolar. Procura compreender como tais elementos contribuem para que esses agentes construam suas identidades de jovens e kalungas. A pergunta que orienta esse estudo é: quais os sentidos atribuídos por um grupo de jovens pertencentes a duas comunidades kalungas do município de Cavalcante-GO em relação às memórias e às tradições a eles legadas pelas instituições de sociabilidade, aos processos de integração ou exclusão dos aspectos particulares de suas culturas à cultura nacional e global? Para desenvolver este estudo recorremos principalmente aos seguintes autores: Halbwachs (2006), Fernandes (2008), Freyre (2006), Baiocchi (2013), Hall (2004, 2013, 2014 e 2016) e Marinho (2008). Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, que lança mão da análise dialética, ao compreender que as ações, as construções e as atribuições de significados realizadas pelos jovens não se dão isoladas dos múltiplos processos de interação que marcam a vivência e os aprendizados internalizados e expressos por esses jovens. Constatou-se que os sentidos atribuídos pelos jovens dessas comunidades aos elementos que constituem o ser kalunga e quilombola são de grande importância, pois se reconhecem como tais, em relação às memórias e às tradições que as instituições de sociabilidade transmitem para, assim, integrarem-se com suas culturas aos aspectos particulares das culturas nacional e global; mas ainda é preciso aproveitar a visão dos jovens sobre as perspectivas futuras que envolvem formação fora da comunidade, mas com forte desejo de voltar para continuar morando na comunidade.