A construção das subjetividades transcriativas em poemas de Maria Helena Chein e na arte de Rodrigo Godá

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Moraes, Valéria Maria Barboza Ferro de
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica de Goiás; Escola de Formação de Professores e Humanidade::Curso de Letras; Brasil; PUC Goiás; Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Letras
• Palavras-chave em Português: Subjetividade, Lírica, Arte, Transcriação.; Subjectivity, Lyric, Art, Transcreation; Linguistica, Letras e Artes: Letras
• Link de acesso: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/4652

O estudo tem como foco a literatura comparada entre os poemas de Maria Helena Chein de seu livro Pão Ázimo sob a Figueira (2019) e das obras do artista plástico Rodrigo Godá no seu Catálogo Série invenções (2006). O objetivo é demostrar que arte desses artistas permite evidenciar o espelhamento, uma vez que o exterior se reflete no interior alterando os movimentos de busca para explicar o processo criativo (de ambos). Justifica com esse espelhamento observando através do prisma das teorias de Literatura Comparada e tradução transcriativa, partindo-se da exposição sobre a subjetividade na lírica e na pintura, associada ao conceito mimese. Para essa pesquisa utiliza-se os pressupostos teóricos: Literatura Comparada de Tânia Carvalhal (2006), Transcriação de Haroldo Campos (2011), A subjetividade e mimese em quatro pilares: Aristóteles (1945), Georg Wilhelm Friedrich Hegel (2010), Emil Staiger (1969) e Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno (1996) / Octavio Paz (1996) e outras teorias e obras que contribuíram com a pesquisa. No primeiro capítulo ver-se-á a Literatura Comparada e a Subjetividade nos objetos de estudo. No segundo capítulo ter-se-á a Construção da Subjetividade: A Transcriação do mundo. No terceiro capítulo será a Exploração da Interface da tradução à transcriação. Ao analisar, comparativamente, poemas de Chein e pinturas de Godá, ressalta-se como dominante a criação do humano e seus efeitos de sentido. Demonstra-se na relação transcriativa do universo transfigurado, se em Chein a ênfase incide sobre a criação do humano, em Godá este humano reflete sua imagem estilhaçada no objeto que cria