Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2021 |
| Autor(a) principal: |
Naccache, Andréa Martos |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Tese
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-26092022-104209/
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Resumo: |
Este estudo defende a introdução do conceito de aleatoriedade à discussão teórica da justiça. A justiça guarda sentidos fortes: imparcialidade, igualdade, equidade. É pensada como virtude, vista de uma perspectiva epistêmica, e pode ser associada à verdade, como ordem universal. São sentidos às vezes difíceis de conciliar. Para mostrar que a aleatoriedade é conceito que merece inserção neste campo, propomos uma aproximação primeira entre aleatoriedade e imparcialidade. Na prática, a aleatoriedade já vem sendo considerada expressão matemática de imparcialidade, e portanto de justiça, na abordagem de questões sociais pela estatística. É critério em face do qual se identificam disparidades sociais significativas, em tempos de governança estatística, jurimetria e inteligência artificial. Contém em si algum senso de igualdade: a imparcialidade promovida sob este parâmetro é uma igualdade de tratamento, justiça procedimental, ao menos. O que se mede em face dela é a justiça material, resultado substantivo do procedimento. Isto constatado, outras expressões da aleatoriedade interessam. Uma \"genealogia da aleatoriedade\" é então proposta, como método para relacionarmos expressões deste conceito desde o século 17 e perspectivas da justiça. A aleatoriedade probabilística, distribuição equiprovável a priori, mostra correspondência com a justiça formal. A aleatoriedade estatística, distribuição equiprovável aferida a posteriori, com a justiça material (sempre aproximativa). A algorítmica, enfim, como aleatoriedade no uso e criação de códigos de linguagem, aprofunda e dá rigor ao sentido contemporâneo de justiça epistêmica, sem desatender às demais perspectivas da justiça. Revela-se assim o melhor conceito de aleatoriedade para ser aproximado da justiça. É apresentado em exposição do trabalho de seus formuladores, especialmente de Gregory Chaitin, que a associa à criatividade em sistemas digitais. Subsequentemente, uma \"analítica da justiça\" é o método com que examinamos melhor como a aleatoriedade algorítmica serve de referencial para a justiça não mais apenas como imparcialidade, mas também como igualdade, equidade, virtude, justiça epistêmica ou ordem universal. Cada um desses sentidos enriquece-se e até ganha precisão, à luz da aleatoriedade algorítmica. Concluímos pela importância da distinção entre aleatoriedade estatística e algorítmica. A primeira tem préstimo restrito à justiça, pela subjetividade e consequente multiplicidade dos critérios subjacentes à análise estatística. Já a segunda é universal e invariante. Permite levar a discussão da justiça do nível empírico ao epistemológico. Afinal, a aleatoriedade no uso e criação de códigos de linguagem é constituinte de quaisquer estruturas descritivas ou prescritivas (no campo algorítmico, a distinção desaparece) e conduz-nos a uma certeza: estruturas podem mudar. Nosso mundo sempre pode ser descrito e trabalhado de maneiras diversas e melhores. Sob a referência da aleatoriedade algorítmica, então, a justiça torna-se uma injunção à criatividade, dirigida a compreender e maximizar possibilidades lógicas, de modo ocasionalmente mensurável em bits. Torna-se capaz de fortalecer um senso de liberdade como não-dominação: podemos viver entre estruturas tais que cada um vincule-se a elas apenas por decisão, já que sempre se podem criar alternativas aos padrões de vida e sociedade que submetam quem quer que seja. |
