Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2015 |
Autor(a) principal: |
Amarante, Adriano Armando |
Orientador(a): |
Dorneles, Malvina do Amaral |
Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Tese
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Não Informado pela instituição
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Palavras-chave em Português: |
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Palavras-chave em Inglês: |
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Link de acesso: |
http://hdl.handle.net/10183/131890
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Resumo: |
A presente tese parte da premissa de que o contexto de transformações radicais nas Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) desdobra-se em mudanças de toda ordem societal, proporcionando, especialmente, novos modos de subjetivação e cognição a partir da condição habitativa da rede. Tendo isso em vista, examina-se a dissociação entre a cultura tecnocientífica e a cultura das humanidades, ainda presente no modo de produção educacional contemporâneo, a partir das formulações elaboradas por C.P. Snow e Edgar Morin. Discutem-se também alguns parâmetros dos diagnósticos e analisam-se as divergências e pontos comuns nas proposições de ambos os autores. Em um segundo momento, a problemática das “duas culturas” é o pano de fundo de uma reflexão sobre a possibilidade de uma Filosofia da Tecnociência constituir-se em uma estratégia pedagógica relevante para o exercício escolar de religação de saberes, considerando a transversalidade, as hibridações, as tramas multidimensionais e os movimentos transfronteiriços que emergem com os fenômenos tecnocientíficos contemporâneos. Sendo assim, estrategicamente propõe-se a emergência de práticas pedagógicas de matriz filosófica no horizonte transdisciplinar das questões tecnocientíficas. Por fim, entende-se que o atual contexto das tecnologias da conectividade engendra um novo paradigma de inteligibilidade a partir das redes, colaborando para a emergência de um ethos de religação que repercute significativamente no problema das “duas culturas” e na cartografia do saber. |