Feminismos e Regionalidades : teias etnomusicológicas entre trajetórias de mulheres musicistas no Rio Grande do Sul

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Lemos, Ana Clara Gleich Matielo
• Orientador(a): Lucas, Maria Elizabeth da Silva
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: Etnomusicologia; Feminismo; Nativismo; Samba (Música)
• Palavras-chave em Inglês: Etnomusicology; Feminisms; Nativismo; Roda de samba
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/285292

Esta é uma pesquisa etnomusicológica sobre as práticas e trajetórias sonoro-musicais de mulheres no estado do Rio Grande do Sul, a partir de etnografia realizada em dois grupos: O Peitaço da Composição Regional (Júlio de Castilhos, RS) e o Encontro Nacional e Internacional de Mulheres na Roda de Samba (Porto Alegre, RS). Integro uma teia vasta de mulheres musicistas, das quais selecionei uma amostragem (Burgess, 1997; Becker, 2007) e com as quais realizei entrevistas aprofundadas, aprendendo sobre suas trajetórias individuais e coletivas, redes de relações e práticas sonoro-musicais cotidianas, que elencaram diferentes relações com feminismos, território e articulações comunitárias. Adentro um emaranhado de significações culturais, sonoras, políticas e simbólicas e atuo com fluidez entre os papeis de musicista e pesquisadora, o que proporcionou dimensões sobrepostas dessas teias de movimentos (Alvarez, 2000). Relaciono etnografia da música (Barz & Cooley, 2008; Seeger, 2008; Cohen, 1993), etnomusicologia feminista (Koskoff, 2014; Glahn, 2013), feminismos negros e latino-americanos (Carneiro, 2023; Lugones, 2014; hooks, 1984; Alvarez 2014; González, 2020) e estudos da sociologia do indivíduo (Bourdieu, 2001; Lahire, 2004) para transcorrer essa teia de movimentações políticas (Alvarez, 2000) num processo etnográfico multissituado (Marcus, 1995). Alguns dos pontos que podem ser ressaltados na experiência deste campo são as fricções entre feminismos brancos e negros; as relações intrafamilares e de amizade como definidoras de caminhos musicais femininos; a violência de gênero interna e externa a grupos musicais; a ocupação sonoro-musical como demarcação política; a criação de grupos exclusivos de mulheres como espaços de cuidado, acolhimento e desenvolvimento musical, e articulação política e representativa das manifestações musicais comunitárias.