Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2023 |
| Autor(a) principal: |
Amorim, Gabriel Chaves |
| Orientador(a): |
Silva, Sergio Baptista da |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Palavras-chave em Espanhol: |
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| Link de acesso: |
http://hdl.handle.net/10183/265129
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Resumo: |
O objetivo do trabalho foi o de analisar a concepção e significados da expressão dono do dinheiro ou espírito do dinheiro (jẽnkamũ tãn). Para tanto a etnografia percorreu interlocutores de diversas colocações comunitárias e sociais para retratar a polissemia do termo. As incursões em campo aconteceram entre os anos de 2021 a 2023 na comunidade kanhgág Por Fi Ga, localizada em São Leopoldo, Rio Grande do Sul. A história auxiliou no entendimento de uma economia kanhgág formada no contato com a economia de mercado colonial, mas com problemas e objetivos próprios das populações Kanhgág. A teoria antropológica auxiliou no debate sobre animismo, totemismo, naturalismo e suas posições sobre os suportes existenciais de forma e conteúdo. As comparações etnológicas com outras etnias guiaram o estudo a uma comunicação com outras abordagens que privilegiem a análise da reciprocidade entre os seres. Jẽnkamũ Tãn, aquele que habita o dinheiro, aparece na forma de uma entidade que pode tanto ser boa (my rá), quanto ruim (koreg) e que regula, através de padrões éticos e estéticos, a relação entre diferentes seres. |
