Ethos e discurso feminista: a articulação de mecanismos linguísticos e a noção de ser mulher

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Schwarzbold, Elisandra Aguirre da Cruz
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Santa Maria; Brasil; Letras; UFSM; Programa de Pós-Graduação em Letras; Centro de Artes e Letras
• Palavras-chave em Português: Ethos; Enunciação; Feminismo; Feminismo em comum: para todas, todes e todos; Vamos juntas?; O guia da sororidade para todas; Enunciación; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS
• Link de acesso: http://repositorio.ufsm.br/handle/1/22091

El objetivo de esta investigación es esbozar un perfil de ethos que emerge de un discurso feminista, en dos manifiestos de divulgación, a partir del uso de mecanismos lingüísticos, en especial pronombres y verbos, que ayudan en la construcción del concepto de ser mujer. Para ello, seguiremos los principios de la Lingüística de la Enunciación ya que esa perspectiva teórica nos permite amplia comprensión acerca de la imagen del sujeto, el ethos, esbozado por medio de mecanismos lingüísticos utilizados en la enunciación y recuperables por medio del análisis de las marcas dejadas en el enunciado, producto de la enunciación. Para el marco teórico nos apoyaremos en Benveniste (1989; 1995), Amossy (2005), Maingueneau (2015), Fiorin (2008), Flores y colaboradores (2013; 2017), Flores (2013), Flores y Teixeira (2012), entre otros. En el marco metodológico analizaremos dos manifiestos de divulgación que tratan acerca de concepciones feministas: Feminismo em comum: para todas, todes e todos, de Márcia Tiburi (Manifiesto FC) y, Vamos juntas? O guia da sororidade para todas, de Babi Souza (Manifiesto VJ). En la parte cuantitativa, identificaremos, describiremos y categorizaremos los pronombres personales y los verbos conjugados en la primera y la tercera persona del plural y del singular, con prioridad a las secuencias en las cuales tales categorías gramaticales estaban relacionadas con la noción de ser mujer. En la parte cualitativa, según los métodos de la transversalidad enunciativa (FLORES, 2010) y del paradigma indiciario (GINZBURG, 1989), reflexionamos sobre los efectos de sentidos productos de esos mecanismos, lo cuales contribuyeron para esbozar el perfil de ethos que emerge de un discurso feminista de divulgación. Los resultados obtenidos en el análisis cuanti-cualitativo nos muestra que en el Manifiesto FC se encuentran el mayor número de pronombres y verbos en las terceras personas. Sin embargo, como también tiene marcas de la primera persona, percibimos un movimiento lingüístico en la posición del locutor, lo cual nos muestra un ser que abarca la noción de ser mujer de dos formas: como mujer y como representante social. Esa ambigüedad en la enunciación nos muestra un perfil de ethos ambiguo. Respecto al Manifiesto VJ, notamos que los pronombres y los verbos en primera persona tienen más representatividad, los cuales nos revelan un efecto de subjetividad en el locutor. Ese dato nos indica que el locutor trata la noción de ser mujer mucho más por su vivencia y se marca lingüísticamente por medio del pronombre personal yo. De este modo, él se coloca como perteneciente a un grupo de mujeres y se aproxima al interlocutor como un portavoz de ese colectivo. Esos efectos se relacionan con el proceso de apropiación de la lengua por parte de los locutores de los textos y, frente a esto, comprendemos que en el primer manifiesto emerge un perfil de ethos de tendencia ambigua y, en el otro, un perfil de ethos de tendencia a la reivindicación. Por último, este estudio enunciativo, el cual considera la lengua en funcionamiento con marcas que emergen del texto y contribuyen para trazar el ethos, teníamos como objetivo, en primer lugar, hacer una reflexión lingüística en una materialidad discursiva para después discutir sobre el lugar de habla y la posición socialideológica femenina, por medio de una mirada detallada de cómo las mujeres, en un discurso feminista, revindican su derecho de enunciar – considerando que tal derecho transcurre de un proceso que considera las condiciones sociales, históricas y discursivas – evidenciando una articulación entre la Lingüística de la Enunciación y los nuevos espacios, muchas veces re-significados.