O Estado hegeliano e suas bases éticas.

• Ano de defesa: 2016
• Autor(a) principal: Lucas, Mariana Secani
• Orientador(a): Schio, Sônia Maria
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Pelotas
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Filosofia
• Departamento: Instituto de Filosofia, Sociologia e Politica
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Filosofia; Direito; Estado; Moralidade objetiva; Moralidade subjetiva; Ética; Law; State; Objective morality; Subjective morality; Ethics
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
• Link de acesso: http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/5074

O presente estudo expõe as acepções de Georg Wilhelm Friedrich Hegel referentes ao Estado. O principal objetivo é analisar a relação das instituições sociais com o Estado. O problema aqui desenvolvido é descrever este Estado, demonstrando suas relações com a família, corporações e até com a Constituição, para compreender a importância dessa estrutura jurídica social hegeliana. Uma breve explicação da estrutura da Filosofia do Direito de Hegel é necessária. Percebe-se a importância dessa estrutura para a compreensão do pensamento hegeliano do conceito do direito e de seu princípio orientador, que é a liberdade. Essa estrutura jurídica social formulada por Hegel é composta de três seções: o direito abstrato, que trata dos direitos mais fundamentais e imediatos da concretização do princípio orientador do conceito de direito; a moralidade subjetiva, na qual se encontra o tema da responsabilidade social e do reconhecimento; e a moralidade objetiva, momento em que se desenvolve o Estado e suas bases éticas. O Estado, na concepção de Hegel, tem a função de constituir os âmbitos da sociedade civil e da família, organizando também as relações com o meio ambiente, visto que, a sociedade civil precisa dele para resolver seus conflitos e buscar a universalização. Assim este (Estado) busca a garantia dos direitos, da liberdade e a satisfação universal dos cidadãos, desenvolvendo-se para atingir o Estado Absoluto. Este Estado efetivado plenamente mediaria os conflitos e tornaria a vida social harmoniosa.