Movimento Tradicionalista Gaúcho: a educação como estratégia de atuação no seu processo de institucionalização (décadas de 1950 a 1960)

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Vieira, Bruno Carvalho
• Orientador(a): Amaral, Giana Lange do
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Pelotas
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Educação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Tradicionalismo gaúcho e educação; Congressos tradicionalistas; História da educação; Burocratização; Poder simbólico; Gaucho traditionalism and education; Traditionalist congresses; History of education; Bureaucratization; Symbolic power
• Área do conhecimento CNPq: CIENCIAS HUMANAS
• Link de acesso: http://guaiaca.ufpel.edu.br/xmlui/handle/prefix/14512

Este trabalho constitui-se em uma tese de doutoramento apresentada junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Pelotas. O tema da pesquisa é o Movimento Tradicionalista Gaúcho (MTG) e tem como principal objetivo verificar se a educação foi uma estratégia de atuação do MTG durante suas primeiras duas décadas de atividade. A tese sugere, portanto, que o Movimento Tradicionalista Gaúcho usou a educação como estratégia de manutenção e disseminação de suas representações e práticas de tradicionalismo nas décadas de 1950 e 1960. A referência epistemológica da investigação é a História Cultural (BURKE, 1991, 1997, 2011; PESAVENTO, 2003, BARROS, 2011) e promove, através da análise documental (LE GOFF, 1990; CELLARD, 2008; CORSETTI, 2006; SAMARA e TUPY, 2010) e de uma entrevista semiestruturada (LÜDKE e ANDRÉ, 1986), uma operação historiográfica (CERTEAU, 2015) com fontes escritas e orais. As iconografias servem, apenas, como ilustrações. O corpus documental é composto por três principais elementos: 1) livros de historiadores tradicionalistas; 2) livros de Glaucus Saraiva, João Carlos Paixão Côrtes e Luiz Carlos Barbosa Lessa, considerados os principais intelectuais do tradicionalismo gaúcho; 3) entrevista com Mário Mattos, fundador do 35 CTG; 4) Anais dos Congressos Tradicionalistas ocorridos dentro do recorte temporal (décadas de 1950- 1960); 5) números da Revista do Ensino do Rio Grande do Sul que foram publicados respeitando a delimitação temporal (décadas de 1950-1960). O debate acadêmico leva em consideração, principalmente, os escritos de autores como Tau Golin (1983, 1987, 1989, 2004) Zalla (2010, 2012, 2015, 2018), Nedel (2005), Brum (2005, 2008, 2009a, 2009b, 2013) e Freitas (2004, 2006, 2007a, 2007b, 2009, 2011), sendo estes identificados como contribuintes à temática do tradicionalismo gaúcho. Partindo da ideia das tradições inventadas (HOBSWAM, 2012), as análises foram centradas, principalmente, nas seguintes categorias: burocratização (WEBER, 1999); poder simbólico (BOURDIEU, 2000); produção de cultura e estratégia (CERTEAU, 1998); representação (CHARTIER, 2002; PESAVENTO, 1993); apropriação e práticas (CHARTIER, 1995; 2002). A tese evidencia a ideia de que o MTG surge em um contexto em que seus fundadores eram receptores de cultura e que adotaram como tática o culto a elementos que julgavam próprios da cultura gaúcha. Assim surgiu o Movimento Tradicionalista Gaúcho, que por meio de um aparato burocrático complexo, se institucionalizou e garantiu para si o poder simbólico que o permitiu construir e disseminar representações de tradicionalismo. Transformado em produtor de cultura, o MTG investiu na educação como uma estratégia de atuação nas suas duas primeiras décadas de atividade.