Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2018 |
Autor(a) principal: |
SILVA, Laudiélcio Ferreira Maciel da |
Orientador(a): |
SOUZA, Edilson Fernandes de |
Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Tese
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Pernambuco
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Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pos Graduacao em Educacao
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Brasil
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Palavras-chave em Português: |
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Link de acesso: |
https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/32379
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Resumo: |
Esta pesquisa, situada no campo da história da educação, lançou seu olhar para os saberes da Mata do Engenho Uchôa (Recife/PE) no marco temporal que teve início em 1979 até os dias atuais. A hipótese trabalhada foi a de que os saberes que circulam no cotidiano dos sujeitos em sua relação com a mata constituem uma variedade de estratégias e táticas (CERTEAU, 1998) que a mantém relativamente preservada e conservada em suas diversas dimensões até os dias atuais. A questão central procurou responder a seguinte pergunta: Que saberes circulam no cotidiano dos sujeitos em sua relação com a Mata do Engenho Uchôa? Esta questão se desdobrou noutras mais específicas: O quê nos revela o estado da arte sobre a mata? Que características e trajetórias identificam a mata ao longo de sua história? O quê os saberes da mata nos revelam? O objetivo geral buscou conhecer os saberes da mata, enquanto que os específicos foram: a) construir o estado da arte das pesquisas que tem a mata como campo de investigação; b) descrever as características da mata; c) registrar a trajetória da mata enquanto terras do Engenho Uchôa, até a sua transformação numa APA; e d) registrar as diferentes estratégias e táticas, constitutivas dos saberes da mata. A história oral enquanto método foi prioritária na coleta de dados. A tese evidenciou, à luz dos escritos de Certeau (1998), que os saberes da mata são do tipo estratégicos e táticos, manifestados por meio da cultura tradicional & popular, do movimento ecológico e da presença do sagrado na mata. |