Relíquias de Potterheads: Uma Arqueologia das Práticas dos Fãs de Harry Potter

• Ano de defesa: 2015
• Autor(a) principal: COSTA, Flávia Zimmerle da Nóbrega
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Pernambuco; UFPE; Brasil; Programa de Pos Graduacao em Administracao
• Palavras-chave em Português: Potterheads. Subjetividade. Crítica pós-estruturalista. Arqueologia.; Potterheads. Subjectivity. Poststructuralist critique. Archaeology.
• Link de acesso: https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/17164

O contemporâneo globalizado e tecnológico instaurou condições de existência interligadas e reconfigurou suas noções de espaço-tempo, favorecendo com que cotidianos sociais fossem tomados por práticas de fãs politizados e mundialmente organizados, que atuam colaborativamente e constroem seu mundo a partir dos conteúdos de textos culturais. Nesse cenário nasceu os potterheads, cujo trabalho tornou a saga Harry Potter um potente texto cultural. Potterheads se entendem parceiros da indústria, produzem a partir de seus textos e geram lucros para si e para ela. Na era de Convergência Midiática uma economia afetiva biopolítica assinalou um processo de expansão da vida, cuja possibilidade certamente reside na configuração de saberes. Essa investigação descreveu que saberes se revelam na prática dos Potterheads. Apoiados nos pensamentos de Michel Foucault e Gilles Deleuze, nossa analítica crítica arqueológica revelou cinco formações discursivas indicativas de um corpo mantido por relações saber-poder e poder-resistência no interior de um dispositivo de controle, em que relações de governo são dadas a partir do cuidado de si. A vontade de potência desse corpo oscila com a variação de suas ideias, seus agenciamentos desejosos mantém sua vitalidade, e a intensidade de suas vontades conserva desperto esse desejo. Assim, duas razões atravessaram o arquivo: a moralidade do visível e a moral do enunciável; a primeira indicou o conjunto de regras e valores propostos para essa economia política afetiva e a segunda revelou o comportamento que se tem em relação a esse, indicando a vontade de verdade.