Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2018 |
| Autor(a) principal: |
MELO, Liana de Queiroz |
| Orientador(a): |
MIRANDA, Marcelo Henrique Gonçalves de |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Pernambuco
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pos Graduacao em Direitos Humanos
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/30583
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Resumo: |
As manifestações da cultura popular podem traduzir valores, crenças e concepções daqueles/as que as vivenciam. Dançadas no Brasil desde o século XIX, as quadrilhas juninas passaram por uma série de transformações aproximando-se cada vez mais da realidade de seus brincantes. Folguedo com forte imersão na periferia da capital pernambucana, percebe-se, no período mais recente, a s participação de homossexuais, travestis e transexuais ao tempo em que mantém elementos heteronormativos, a exemplo do ritual do casamento e dos papeis desempenhados pelas personagens nas apresentações nos concursos durante as festas juninas. Nesta pesquisa investigamos, a partir da observação dos ensaios e das apresentações da Quadrilha Junina Tradição (Recife/PE), bem como de entrevistas semiestruturada, os sentidos de masculinidades e feminilidades nesse universo a partir de reflexões da estrutura cênica e do cotidiano social dos/as quadrilheiros/as. Percebemos que a encenação das personagens nas apresentações dos grupos participantes refletem de maneira paradoxal uma multiplicidade de identidades. Ao mesmo tempo em que certos códigos são naturalizados há fissuras e os consentimentos também acompanham as disputas em uma constante luta pela desmistificação de um corpo essência que ocorre nos palcos e nos bastidores do folguedo. Ademais também são discutidas a questão da inclusão das corporalidades dissidentes como reconhecimento de si mesmo e de terceiros com a capacidade de construir uma forma de cidadania pautada nos direitos humanos. |
