Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2023 |
| Autor(a) principal: |
http://orcid.org/0000-0002-4227-6625
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| Outros Autores: |
CALIXTO, Hector Renan da Silveira |
| Orientador(a): |
BRASILEIRO, Tania Suely Azevedo
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| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Tese
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal do Oeste do Pará
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em Educação na Amazônia
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| Departamento: |
Instituto de Ciências da Educação
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Área do conhecimento CNPq: |
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| Link de acesso: |
https://repositorio.ufopa.edu.br/jspui/handle/123456789/1756
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Resumo: |
A diferença está presente na sociedade em todos os sujeitos, expressa em corpos, culturas, línguas e relações. Nos estudos da educação especial os temas e os conteúdos da Inclusão de Pessoas com Deficiência revelam olhares diversificados a respeito da presença desses alunos nas salas de aula regulares. Assim, apresentase como problema: o que se revela nos estudos de Educação Especial e Inclusão de Pessoas com Deficiência (EEIPCD), considerando a diferença enquanto constructo teórico e sua inserção acadêmico-regional? Objetiva-se, de forma geral, analisar o constructo teórico diferença nos estudos de EEIPCD buscando revelar sua inserção acadêmica na região Norte. De forma específica: a) construir estado do conhecimento da EEIPCD no Portal de Periódicos da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes) (2006 - 2021); b) elaborar indicadores para mapeamento e análise de artigos científicos em portifólio bibliográfico; c) desvendar e examinar o diálogo entre os estudos de Educação Especial e o constructo teórico “diferença” na Inclusão de Pessoas com Deficiência na região Norte; d) criar o “trançado” dos temas e enfoques para identificar contribuições e lacunas existentes nesses estudos, desde os olhares da bricolagem e da cartografia; e) revelar nos estudos empíricos, a partir do constructo diferença, possível práxis voltada à Inclusão de Pessoas com Deficiência; e f) propor uma trama cartográfica do constructo diferença na região Norte anunciando seus caminhos e atores. Usa-se como base metodológica bricolagem e cartografia, com estratégias de produção de dados do estado do conhecimento, pelo método SystematicSearchFlow (SSF), análise bibliométrica e de conteúdo. O bricouler realizou movimentos de tecitura, criando diálogos entre o mesmo e o constructo teórico da diferença, resultando nas: 1 ) trança dialógica, para amparo teórico inicial e realimentação durante os trançados, ampliando e aprofundando teoricamente o Eu pesquisador; 2) trança índice, apontando disparidade entre a quantidade de estudos da região Norte e das demais regiões no país, ainda que ela apresente o maior índice de aumento de cursos de pós-graduação stricto sensu e de doutores, revelando potencial de crescimento e existência de “massa crítica” científica para a temática na região; 3) tranças temáticas, com tipos de estudos equilibrados entre teóricos e empíricos, com destaque para o segundo, impulsionando construção de novos conhecimentos diretamente da realidade e proposições de mudanças. Contudo, revela-se presença “tímida” de sugestões de práxis para atuação na perspectiva inclusiva, concentrando-se em compreender o processo de inclusão; 4) tranças analíticas, ressaltando ênfase dada ao respeito e acolhimento às diferenças, indicando essas como precursoras de ações inclusivas, porém, revelam inconsistências entre os conceitos de diversidade e diferença, podendo invisibilizar as diferenças de pessoas com deficiência. Também, tratamento teórico abordando aspectos essenciais, como normalidade, alteridade e visão da diversidade de culturas e contextos; 5) trança epistêmica, apontando para olhar crítico, mas com pouca proposição às transformações, considerando formação e práxis inclusiva. Assim, o constructo teórico da diferença nos estudos sobre EEIPCD na região Norte está amparado num olhar pós-moderno, aproximado da perspectiva pós-estruturalista dos estudos culturais, assumindo o Outro enquanto elemento irradiador das reflexões teóricas e da práxis. |
