A cumplicidade, naturalização e pornificação de conteúdos de crimes sexuais por homens cisgêneros : o fenômeno da câmera escondida

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Oliveira, Ana Carolina Silva
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Mato Grosso; Brasil; Faculdade de Comunicação e Artes (FCA); UFMT CUC - Cuiabá; Programa de Pós-Graduação em Estudos de Cultura Contemporânea
• Palavras-chave em Português: Pornificação; Pornografia; Masculinidade; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES; Pornificación; Pornografía; Masculinidad
• Link de acesso: http://ri.ufmt.br/handle/1/5240

En la época contemporánea, nos encontramos con un fenómeno creciente que merece atención urgente por parte de la sociedad civil y del Estado brasileño: la cámara oculta. Un recurso utilizado, la mayoría de las veces, para captar imágenes íntimas, especialmente de mujeres cisgénero. No es suficiente, estas imágenes se comparten en la red mundial. Problematizo en la investigación que la plataforma Xvideos estaría alojando contenidos de delitos de acoso sexual, posibilitando, para sus usuarios, un movimiento de pornificación de violaciones cometidas contra mujeres cisgénero. Utilizando las variantes lingüísticas espiar a un vecino", "reventado" y "cámara oculta" del sitio antes mencionado, seleccioné 15 vídeos y 71 comentarios de consumidores de contenidos cuyas una de las partes no sabía que estaban siendo filmados. Los discursos de estos usuarios serán mis objetos de análisis-interpretación, utilizando el Análisis Temático como técnica de tratamiento analítico-interpretativo. Las recurrencias discursivas se agruparon en dos temas: Naturalización de la exposición sin consentimiento y Virilidad en la disputa y las demandas del consumidor. Los discursos grabados por hombres cis revelan agressores sexuales abiertos y reincidentes, incitación al delito; que acosar sexualmente a una mujer es una cualidad de ser hombre, que son delitos que dan risa, ironias, dando la idea de que el consumo de violaciones a la intimidad es algo recreativo. Son discursos que construyen el cuerpo femenino como una materia cuya tarea es favorecer la eyaculación. Un cuerpo fragmentado que es "comido", con brutalidad, de tal manera que el que queda reducido a vagina es destruido. Son manifestaciones que revelan una cultura de violación.