Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2010 |
Autor(a) principal: |
Neves, Fábio Luis Silva |
Orientador(a): |
Ourique, João Luis Pereira |
Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Dissertação
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Não Informado pela instituição
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Palavras-chave em Português: |
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Link de acesso: |
https://repositorio.ufms.br/handle/123456789/2004
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Resumo: |
Esta pesquisa tem por objetivo analisar algumas reedições de obras do Visconde de Taunay surgidas nos anos de transição entre os séculos XX e o XXI, de modo a tanto fornecer ao leitor e ao pesquisador uma leitura crítica destas reedições, quanto apresentar uma outra versão histórico-literária do período. Tendo como base de nosso corpus a reedição do conto “Ierecê a Guaná”, de 2000, organizada por Sérgio Medeiros, propomos também a análise de outras duas reedições: a das Memórias, de 2005, também organizada por Medeiros, e a de Inocência, de 2006, dirigida por Hildebrando Campestrini e editada pelo Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso do Sul. Partindo da análise de parte da fortuna crítica do Visconde de Taunay, produzida no século passado, e estabelecendo comparações com as manifestações críticas presentes nas reedições mencionadas, constatamos um embate crítico. Para tanto, apresentamos como base do percurso o material histórico sobre o autor, produzido por renomados críticos brasileiros do século XX, e formulações teóricas condizentes com o período em que as reedições se inserem. Ou seja, tais reedições têm proposta distinta da crítica que consagrou por mais de um século o escritor romântico brasileiro: nelas, a ficção é relida como manifestação direta, sem mediação, da vivência cultural e política do escritor e é indevidamente apropriada como uma fundação simbólica e atemporal que traz como resultado o fato de a ficção ser transformada em ideologia |