Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2019 |
Autor(a) principal: |
Barros, Júlia Maria Junqueira de
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Orientador(a): |
Domingues, Beatriz Helena
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Banca de defesa: |
Dias, Zwinglio Mota
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Souza, André Silveira de
,
Rocha, Daniel,
Coppe, Moisés Abdon
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Tipo de documento: |
Tese
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
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Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
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Departamento: |
ICH – Instituto de Ciências Humanas
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País: |
Brasil
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Palavras-chave em Português: |
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Área do conhecimento CNPq: |
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Link de acesso: |
https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/10320
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Resumo: |
Protagonistas do Primeiro Grande Despertar, os presbiterianos foram também tocados pela segunda onda dos avivamentos e reagiram a esta defendendo seus valores morais e éticos, mas também seus padrões de vida. A compreensão de que desafios lançados pela Modernidade aos presbiterianos do século XIX, do Segundo Grande Despertar, são as rachaduras que promoveram profundas discussões, divisões e separações dentro da Igreja, fazendo surgir uma nova Igreja, dividida, fragilizada, duas Igrejas dentro de uma mesma denominação foi o objeto de estudo desta tese. Old e New School, frutos do Primeiro Grande Despertar, inauguraram a era das reações diversas à Modernidade e a divisão entre Igreja do Norte e Igreja do Sul foi uma fase mais avançada de um processo já iniciado no final do século XVIII, pelo Segundo Grande Despertar. Esta tese tem por hipótese a investigação dos efeitos da Modernidade, que inundou o mundo ocidental no século XIX, sobre a Denominação Presbiteriana no Sul dos Estados Unidos antes da Guerra de Secessão, a partir de dois documentos; o discurso proferido no Sínodo de Detroit, Speech on slavery e o Livro Cotton is King. A Modernidade teria de certa forma, contribuído para a eclosão do conflito citado, na medida em que acirrou as divisões entre dois modelos econômicos distintos existentes nos EUA. Os presbiterianos deste contexto reagiram à sua maneira à Modernidade, renegando o novo e tentando se agarrar ao velho, defendendo abertamente a escravidão, tão cara ao sustento de sua sociedade. |