Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2015 |
Autor(a) principal: |
Borges, Deborah Terezinha de Paula
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Orientador(a): |
Teixeira, Faustino Luiz Couto
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Banca de defesa: |
Teixeira, Faustino Luiz Couto
,
Berkenbrock, Volney José
,
Cabral, Jimmy Sudário
,
Souza, Carlos Frederico Barboza de
,
Baptista, Paulo Agostinho Nogueira
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Tipo de documento: |
Tese
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Juiz de Fora
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Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
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Departamento: |
ICH – Instituto de Ciências Humanas
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País: |
Brasil
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Palavras-chave em Português: |
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Área do conhecimento CNPq: |
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Link de acesso: |
https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/90
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Resumo: |
Pierre Teilhard de Chardin nasceu em 1881 na França e morreu em 1955 nos Estados Unidos. Desde cedo apaixonado pela terra e por Deus, seus setenta e quatro anos de vida foram dedicados à conciliação daquilo que antes ele harmonizara em si mesmo: a vocação científica e religiosa. Sacerdote e cientista, seu desejo foi ser um apóstolo de Deus no mundo, um evangelista de Cristo no universo. De modo singular ele compreendeu que o Deus buscado desde a infância em meio às pedras do Auvergne não se encontra nem aqui, nem ali, mas é universal Presença espalhada por toda a parte. E o que viu ele quis compartilhar: Deus e mundo não se opõem porque se há uma comunhão com Deus e uma comunhão com a terra, há uma comunhão com Deus pela terra. Neste trabalho acompanhamos o percurso deste grande pensador que, sem negar a criação, assumiu a evolução como fundamento de sua explicação de mundo, abrindo novos horizontes para o diálogo entre religião e ciência. O objetivo principal do trabalho foi apresentar as influências que possibilitaram a Teilhard de Chardin perceber a diafania de Deus no coração da matéria. Certamente o diálogo com as mulheres, a experiência da Primeira Guerra Mundial, a crise com a Igreja em decorrência de seu olhar novidadeiro e os anos de exílio vividos na China foram importantes para a elaboração e amadurecimento de suas ideias. Metodologicamente optamos pela leitura e análise das obras de Teilhard, bem como das cartas que ele enviava a familiares e amigos, sobretudo mulheres. Cruzamos as informações com outros estudiosos desse pensador e, finalmente, demonstramos a proposta de espiritualidade que aparece nesses escritos, uma via mística onde o encontro com Deus não é um fugir do mundo mas antes, um voltar-se para o mundo com o coração cheio de amor. |