A narrativa anticolonialista e o uso da iconografia como aparato decolonial em Nueva corónica y buen gobierno (1615) de Felipe Guamán Poma de Ayala

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Santa Vica , Thaynara Mariana do Nascimento
• Orientador(a): Nazareno, Elias
• Banca de defesa: Nazareno, Elias, Silva, Luciana Leite da, Gomes , Ivan Lima
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em História (FH)
• Departamento: Faculdade de História - FH (RMG)
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: América colonial; Guamán Poma de Ayala; Anticolonialismo; Colonialidade do ver; Interculturalidade
• Palavras-chave em Inglês: Colonial America; Anti-colonialism; Coloniality of seeing; Iinterculturality
• Palavras-chave em Espanhol: Colonialidad del ver; Interculturalidad
• Área do conhecimento CNPq: CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
• Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/13560

El propósito de esta investigación es analizar las posibilidades interculturales y descoloniales presentes en la obra de Felipe Guamán Poma de Ayala, Nueva corónica y buen gobierno (1615), que aún puede entenderse como un tratado político contemporáneo al período colonial hispánico en América. América. Teniendo esto en cuenta, evaluaremos el alcance de la producción de Guamán Poma, la cual se estructura como un documento ubicado en una zona epistémica fronteriza, comprometido con el espacio de experiencia del autor, quien fue testigo de las barbaridades coloniales. Esta investigación parte entonces de reflexiones sobre el reconocimiento y la circulación de las producciones intelectuales indígenas silenciadas por el estándar occidental de estructuración social, producción epistémica y las formas de existir y resistir en el mundo. Nuestra propuesta es analizar la crónica a partir de reflexiones sobre las formas de producciones epistémicas que surgen de matrices coloniales y modernas y de posiciones críticas y anticoloniales, que abren caminos para la dispersión de reflexiones desde lugares con fronteras epistémicas y decoloniales. Sin embargo, aún analizaremos las posibles influencias del arte barroco en conjunto con elementos de la cultura nativa, que traen al campo visual –basándonos en la lógica pedagógica del autor, con el fin de demostrar e instruir al lector sobre la violencia hispana. – presente demostrando las mejores formas de organización social que sistematicen una mejor forma de convivencia entre españoles e indígenas.