Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2023 |
| Autor(a) principal: |
Vallejo Torres, Lía
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| Orientador(a): |
Dias, Luciene de Oliveira
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| Banca de defesa: |
Dias, Luciene de Oliveira,
Fernandes, Ana Rita Vidica,
Santos, Maria de Fátima Lima |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Goiás
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| Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-graduação em Comunicação (FIC)
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| Departamento: |
Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RMG)
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| País: |
Brasil
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| Palavras-chave em Português: |
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| Palavras-chave em Espanhol: |
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| Área do conhecimento CNPq: |
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| Link de acesso: |
http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/13136
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Resumo: |
Las corporalidades y existencias marimachas/sapatão/lesbianas han sido invisibilizadas, censuradas y patologizadas a lo largo de la historia heterocisnormativa capitalista colonial. Esto nos priva de transitar libremente por la ciudad. Sustentado sobre narrativas y discursos através de los vehículos de comunicación dominantes y las instituciones sociales y pedagógicas que siguen castigando y cosificando nuestras existencias. La programación de los cuerpos normativos se mantiene a través de la marginación de las/les otras/otres. Así, estructuras como las ciudades, que no fueron diseñadas para que corporalidades y existencias plurales puedan circular libremente, se convierte en un lugar de resistencia y confrontación. En este contexto, urgen estrategias de comunicación alternativas que propongan narrativas de lo posible, donde las mediaciones sean hechas en primera persona por marimachas/sapatão/lesbianas. Los empapelados de calle pueden ser vehículos independientes y autónomos para proponer diálogos entre nosotras/nosotros/nosotros y la ciudad que habitamos. La comunicación visual transmitida por los empapelados puede ampliar los imaginarios sociales sobre las marimachas/sapatão/lesbianas y comunicar que somos ancestrales, plurales y complejas. En este sentido, esta investigación utiliza la investigación participante para la búsqueda por comprender este proceso. |
