Transe místico no Candomblé de Rito Nagô

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2021
Autor(a) principal: Silva, Patrick de Oliveira lattes
Orientador(a): Hirano, Luís Felipe Kojima lattes
Banca de defesa: Hirano, Luís Felipe Kojima, Sofiati, Flávio Munhoz, Oliveira, Rosenilton Silva de, Mainardi, Camila, Ribeiro, Ana Paula Ferreira da Gama Alves
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Antropologia Social (FCS)
Departamento: Faculdade de Ciências Sociais - FCS (RG)
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Palavras-chave em Inglês:
Área do conhecimento CNPq:
Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/11432
Resumo: Ce travail vise à développer une recherche sur la transe / transe mystique du Candomblé de Rito Nagô. L'auteur rencontre son chemin comme Bàbáláwo et Olórisá, dans leurs insertions/initiations dans la Tradition Ifá au Nigeria/Afrique et au Candomblé au Brésil. Le Bábálawo ne cède pas au chercheur et le chercheur ne cède pas non plus au Bàbálawo, ils sont un, cherchant à comprendre la transe mystique – un concept développé par l'anthropologue français Roger Bastide – chez le Candomblé. La dissertation met en lumière le concept de transe mystique pour interroger les différentes formes de conceptualisation de la transe, chez Candomblé. Au cœur de la transe se trouve la vie mystique elle-même, produite par Bastide, à partir de ses insertions et interlocutions dans l'univers des candomblés. Reconnaissant que cet auteur continue de servir de pont dans la production de nouvelles connaissances en anthropologie, la présente recherche cherche non seulement à reproduire Bastide, mais à porter les apports de sa théorie au-delà des recherches qui, dans le passé, l'ont animé. Ainsi, nous proposons une continuité et de nouvelles productions, sachant que Candomblé a encore beaucoup à dire à leur sujet. Nous proposons de laisser les travaux ouverts, mais non sans conclusions. Nos conclusions supposent deux perspectives: reprendre l'étude de l'anthropologie de la transe et identifier la notion de personne et de corps déclenchée par la transe mystique du Candomblé.