Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2010 |
| Autor(a) principal: |
Clarkson, Elizabeth Falcão |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Niterói
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://app.uff.br/riuff/handle/1/9276
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Resumo: |
Este trabalho é um dos desdobramentos de uma experiência desenvolvida junto a outros profissionais do Departamento de Saúde e Sociedade da Universidade Federal Fluminense, o projeto de pesquisa “Em análise: a questão da humanização nas práticas de saúde – uma proposta transdisciplinar”. Tomando, portanto, essa experiência como uma materialidade empírica, esse trabalho objetiva, especialmente sob a perspectiva dos pensamentos de Baruch Spinoza, Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari, empreender quatro movimentos. Primeiro, compreendendo a questão da humanização a partir de uma concepção genealógica, mostrar que essa idéia é plural e produzida, portanto, datada historicamente. Segundo, evidenciar em que sentido o conceito de humanização funcionaria como um operador de realidade, lançando a própria gestão como uma prática que poderia implicar tanto à servidão quanto à liberdade. Para, num terceiro momento, através da análise de discurso, cartografar os diferentes sentidos do conceito de humanização presentes no entendimento dos gestores do HUAP-UFF e seus diversos efeitos nas suas práticas de saúde. A intenção em cartografá-los foi, em um quarto movimento, problematizar − operando a ética dos encontros de Baruch Spinoza como um dispositivo nos processos de trabalho e nas práticas de saúde – em que sentido as práticas de humanização estariam − no modo atual do capitalismo − necessariamente implicadas, a um só tempo, com o trabalho imaterial e com a produção de subjetividade. É relevante indagar de que maneira essas práticas podem funcionar tanto como um modo de fomentar as demandas do capital em relação ao trabalhador − em prol do aprisionamento da vida e de sua própria servidão − como um modo de resistir ao submetimento imposto por esse capital, ao favorecer a liberação da vida e à construção de uma prática de liberdade |
