Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2025 |
Autor(a) principal: |
Guilhon, Flávio Lopes |
Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Tese
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Não Informado pela instituição
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Palavras-chave em Português: |
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Link de acesso: |
https://app.uff.br/riuff/handle/1/37626
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Resumo: |
Os objetivos deste trabalho são identificar como se organizam as práticas de cuidado nos terreiros de candomblé e analisar como estas contribuem com a constituição das pessoas que neles se inscrevem. Para a realização deste trabalho recorremos a livros, artigos, políticas públicas, encontros acadêmicos e não acadêmicos, palestras e seminário presenciais e remotos cujas discussões se relacionassem com os saberes tradicionais, contracoloniais e fronteiriços, que centrados na ancestralidade, possibilitassem-nos encontrar os caminhos para afirmar uma psicologia enterreirada, ampliando o debate acerca do racismo e do epistemicídio, bem como das epistemologias presentes nos terreiros de candomblé. Tais caminhos evidenciaram tanto a necessidade de decolonizar e ampliar o diálogo com outros conhecimentos, processo chamado de sacudimento epistêmico; quanto a necessidade de compreender a produção de um conhecimento forjado na encruzilhada, a partir da luta entre as forças colonizadoras e os saberes contracolonizadores, num processo que nomeamos de encruzilhamento epistêmico. Dois processos que nos conduzem ao conceito de enterreiramento sócioancestral, no qual se sustentam jeitos de cuidar de e no axé, que se materializam através do acolhimento, da educação e da resistência, possibilitando-nos a construção de outras formas de habitar o mundo no qual estamos inseridos, de modo mais autônomo e consciente, a partir dos interesses, demandas e necessidades da ancestralidade. O que possibilitou a construção da tese, concomitante com a de um terreiro e de um fazer sacerdotal, ou seja, uma tese-terreiro-sacerdócio. |