A poesia de repente volta para casa: Itapetim no circuito de congressos de violeiros.

• Ano de defesa: 2006
• Autor(a) principal: SOUZA, Karlla Christine Araújo.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Campina Grande; Brasil; Centro de Humanidades - CH; PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS; UFCG
• Palavras-chave em Português: Poesia de Repente; Cantoria de Viola; Violeiros; Cultura Popular; Congresso de Violeiros; Tradição e Modernidade; Poesia Popular; Suddenly Poetry; Viola Cantoria; Violins; Popular Culture; Congress of Violeiros; Tradition and Modernity; Popular Poetry
• Link de acesso: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/11360

A cantoria de viola e uma das expressões da poesia popular baseada em narrativas poéticas. Entre o Cordel e a Embolada ela constitui um gênero de improviso. No entanto, a cantoria de viola congrega diversos modos de configuração, desde a apresentação em feiras e praças publicas, passando pela cantoria de bandeja, ate a forma dos Congressos. Baseados em alguns elementos da Cantoria, os Congressos surgiram como meio de enaltecimento para a profissão do repentista no contexto urbano. Por outro lado, o exemplo de Itapetim revela como a poesia rural bebe da fonte da experiencia urbana. O movimento inicial surgiu como meio de migração para grandes cidades e denota a característica itinerante da poesia improvisada. Atualmente, a experiencia vivida pelos cantadores de Itapetim mescla esses dois modelos. A partir deste percurso, é possível verificar como o Congresso no espaço não-urbanizado realiza um constante movimento de criação, recriação e apropriação da tradição. De acordo com a ideia de tradição apontada neste trabalho, constata-se que num contexto pós-moderno, a própria mudança e especular, faz parte de um momento criativo em que o antigo e o novo encontram-se, reinventam-se e reatualizam-se. O fato e que num contexto de uma cultura complexa e globalizada e cada vez mais difícil identificar na constituição de um fenômeno cultural os aspectos que fundamentam a experiencia tradicional e os que fundamentam a experiencia moderna, por causa das múltiplas interações que decorrem desse processo. O exemplo do Congresso de Amadores confirma como essas interações são ambivalentes, interferindo na própria dinâmica da cultura local.