De boca a ouvido, Nei Lopes: performances da escrita do griot do Irajá

• Ano de defesa: 2021
• Autor(a) principal: Carvalho, Rachel Marques
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Letras; Brasil; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Letras
• Palavras-chave em Português: Littérature Afro-brésilienne.; Esthétique Afro-brésilienne; Literatura Negro-Brasileira; Nei Lopes; Performance; Estética Negro-Brasileira; Lopes, Nei, 1942- – Crítica e interpretação; Lopes, Nei, 1942-. Rio negro, 50; Cultura afro-brasileira; Escritores negros; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::LITERATURA BRASILEIRA
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/20446

O presente trabalho tem como objetivo discutir a estética da escrita de Nei Lopes tanto como griot e tradicionalista brasileiro quanto como sinônimo da estética literária da Literatura Negro-brasileira. Sob a luz de Cuti, busca-se compreender as performances das escritas negro-brasileiras e suas características. Aqui, essas são representadas pelo romance Rio Negro, 50 e devem ser recebidas e classificadas como manifestações culturais das identidades afro-diaspóricas. Nesse sentido, revisitam-se os ensinamentos de Amadou Hampaté Bâ, ressaltando as características dos griots tradicionalistas, dos griots dielis e dos tradicionalistas-doma. A partir de Molefi Keté Asante, interpreta-se a linguagem literária de Nei Lopes como afrocentrada, na medida em que se compromete com a construção de subjetividades e com a perpetuação da ancestralidade afro-diaspórica. Em Leda Maria Martins, está o arcabouço teórico que possibilitou compreender que as performances literárias do griot do Irajá representam manifestações genuinamente afro-diaspóricas. Desta maneira, busca-se, em especial, evidenciar que as análises eurocentradas não dão conta de teorizar as escritas afro-diaspóricas