Narrativas da diversidade africana: fragmentos, memória e resistência em Black mamba boy e The orchard of lost souls, de Nadifa Mohamed e A grain of wheat, de Ngugi wa Thiong'o

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Oliveira, Valeria Silva de
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Letras; BR; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Letras
• Palavras-chave em Português: African Literature; Somali and Quenian memories; Cross-cultural translation; Poscolonialism; Literatura africana História e crítica; Memória na literatura; Pós-colonialismo na literatura; Mulheres África Condições sociais; Mohamed, Nadifa, 1981- - Crítica e interpretação; Ngugi wa Thiongʼo, 1938- - Crítica e interpretação; Literatura africana; Memórias somalis e quenianas; Tradução transcultural; Pós-colonialismo; Decolonial; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::OUTRAS LITERATURAS VERNACULAS
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/5987

Neste trabalho, analisaram-se as obras Black Mamba Boy e The Orchard of Lost Souls, de Nadifa Mohamed, A Grain of Wheat, de Ngugi wa Thiong'o, assim como os testemunhos de mulheres somalis publicados em Somalia-The Untold Story: The War Through the Eyes of Somali Women (2004), os quais foram elencados como uma das referências que inspirou a escrita de The Orchard of Lost Souls. A partir das referidas narrativas africanas de expressão em língua inglesa, investigou-se as várias formas de tradução transcultural da diversidade africana, mais especificamente queniana e somali, tendo em vista o contexto colonial e pós-colonial que servem de cenário nas obras estudadas. A pesquisa revela as potencialidades da literatura africana de expressão em língua inglesa como um potente e eficaz meio de tessitura de fragmentos, manifestação criativa de memórias subterrâneas e resistência, a qual se materializa principalmente através da contestação e rasura de narrativas historicamente marginalizadoras. Além da plurivocalidade, heterogeineidade e complexos entrecruzamentos constitutivos das obras analisadas, observaram-se também representações de formas variadas de agenciamento entre as mulheres somalis. As análises foram realizadas a partir de teorias pós-coloniais e decoloniais. A escolha da referida abordagem justifica-se pela necessidade e urgência de revelar e produzir saberes sobre as várias formas de representação e inscrição de sujeitos africanos e suas vivências, as quais têm sido deliberadamente estereotipadas e apagadas pela biblioteca colonial