A interdiscursividade / intertextualidade nas Fábulas Fabulosas de Millôr Fernandes

• Ano de defesa: 2016
• Autor(a) principal: Aquino, Elmar Rosa de
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Letras; BR; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Letras
• Palavras-chave em Português: Interpretation; Fables; Verbal iconicity; Interdiscursivity; Intertextuality; Língua portuguesa Estudo e ensino; Leitura Estudo e ensino; Iconicidade (Linguística); Analfabetismo; Fernandes, Millor, 1924- . - Crítica e interpretação; Fábulas; Compreensão na leitura; Interpretação; Iconicidade verbal; Interdiscursividade; Intertextualidade; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::LINGUA PORTUGUESA
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/6153

Esta tese parte do problema brasileiro da alfabetização funcional e da falta de hábito de leitura. Focaliza a falta de conhecimentos formais para a ativação de referentes externos ao texto com destaque para interdiscursividade. Busca-se então desenvolver uma discussão subsidiada pela iconicidade verbal (SIMÕES, 2009), pelos limites da interpretação (ECO, 2004) e pela argumentação (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 1996; e ARISTÓTELES, 2000), para orientar a análise sobre as possibilidades de leitura baseadas na interdiscursividade e na intertextualidade (VALENTE, 2008; PECHÊUX, 2002; FIORIN, 1993) como elementos icônico-indiciais (SIMÕES, 2007; 2009). O percurso teórico acerca dos problemas relacionados à interpretação e compreensão dos textos é feito com base na articulação das ideias desenvolvidas em torno da hermenêutica (SCHLEIERMACHER, 1999; GADAMER, 1999; RICOEUR, 1977) com a semiótica de extração peirciana (PEIRCE, 2005; ECO, 1986; 2004a; 2004b). O córpus foi constituído de textos da série Fábulas Fabulosas de Millôr Fernandes, que reeditam fábulas de Esopo, mitos de Hesíodo e Apuleio e contos de fadas de Perrault, Irmãos Grimm e Jacobs. Estes foram analisados à luz dos conceitos de fábula formulados por Braga (2005), Fiorin (1986) e Eco (1986); de mito, por Cassirer (2003) e Eliade (1986); e de conto de fadas, por Bettelheim (2002). Focaliza-se o poder de transformação de objetos de mundo em objetos de discurso (MONDADA; DUBOIS, 1995) a partir da textualização da experiência: competência que se espera conseguir desenvolver para combater o analfabetismo funcional, com vistas à ampliação do repertório e do conhecimento enciclopédico, para que se possa proceder ao maior número de inferências possível a partir da observação da interdiscursividade/intertextualidade e por meio da semiose ilimitada, sem perder o foco nos limites da interpretação (ECO, 2004b).