Detalhes bibliográficos
| Ano de defesa: |
2013 |
| Autor(a) principal: |
Oliveira, Gleyciane Machado Lobo |
| Orientador(a): |
Não Informado pela instituição |
| Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
| Tipo de documento: |
Dissertação
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| Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
| Idioma: |
por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Estadual do Ceará
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: |
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| Link de acesso: |
https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=85130
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Resumo: |
<div style="">Martin Heidegger considera que todo humanismo tem fundamento metafísico. Entretanto, a metafísica não pensa a diferença entre ser e ente, impossibilitando assim um pensar autêntico acerca do homem. A metafísica transforma o mundo em imagem, dando ao homem o lugar de sujeito que detém o poder sobre os entes. Com isto, o pensar perde sua capacidade e se torna objetivo. A linguagem se esvazia sendo apenas instrumento da técnica e da metafísica. A técnica, por sua vez, assinala modos de tratar o ente. Todos com base na exploração do ente. É preciso libertar-se de tudo isto para ver na linguagem a relação entre homem e ser. O homem é vizinho e pastor do ser, e a sua morada é o ηϑοςoriginário. A ética originária heideggeriana é, portanto, o lugar essencial do homem, habitando nas proximidades do ser. Aqui, ele habita poeticamente. Palavras-chave: Heidegger, Humanismo, Técnica, Linguagem, Metafísica, Ser, Ética originária. </div> |
