[pt] O SER HUMANO E DEUS: O GIRO ANTROPOLÓGICO MODERNO EM O SER E DEUS DE PAUL TILLICH

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: VICTOR SIQUEIRA SANTOS
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] MODERNIDADE; [pt] GIRO ANTROPOLOGICO; [pt] ANTROPOCENTRISMO; [pt] KARL RAHNER; [pt] TEOLOGIA SISTEMATICA; [pt] SER HUMANO; [pt] PAUL TILLICH; [pt] TEOLOGIA; [pt] DEUS; [pt] FILOSOFIA; [en] MODERNITY; [en] ANTHROPOLOGICAL TWIST; [en] ANTHROPOCENTRISM; [en] KARL RAHNER; [en] SYSTEMATIC THEOLOGY; [en] HUMAN BEING; [en] PAUL TILLICH; [en] THEOLOGY; [en] GOD; [en] PHILOSOPHY
• Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=33800&idi=1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=33800&idi=2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.33800

[pt] O avanço da modernidade é um marco na história da teologia. Pois, com ele, também se acentua o caráter antropocêntrico moderno. O ser humano, com suas criações e descobertas, caminha para tomar o lugar de Deus e da cosmovisão cristã clássica, caracterizando um giro antropológico moderno. Naturalmente, esta situação de dualismo moderno envolvendo o ser humano e Deus acaba por exigir alguma reação por parte das teologias cristãs. Algumas acham a saída para tal problema na própria figura humana, fazendo dela um novo caminho através do qual é possível falar de Deus. Tal atitude caracteriza um giro antropológico, na teologia. Nessa dissertação, serão apontadas as atitudes básicas de uma teologia que se propõe a realizar tal giro antropológica, cujo teórico principal é o teólogo jesuíta Karl Rahner, enfatizando alguns de seus desdobramentos acerca da questão de Deus. Este caminho será feito para que, ao fim, seja possível expor a construção teológica de Paul Tillich acerca da questão de Deus em sua Teologia Sistemática, levantando a hipótese de que, nela, ele realiza o giro antropológico necessário a toda teologia que pretende reagir ao antropocentrismo moderno. Isto mostra que a possibilidade de Deus não recai, necessariamente, no desprezo ao ser humano e seus avanços.