[pt] O NOVO NASCIMENTO POR OBRA DO ESPÍRITO: JO 3,1-12 À LUZ DA PROFECIA DE EZ 36,24-28

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: RANI DOS SANTOS JABER
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] REINO DE DEUS; [pt] FILHOS DE DEUS; [pt] FILHO DE DEUS; [pt] HORA; [pt] NICODEMOS; [pt] ISRAEL; [pt] ESPIRITO; [pt] ESPIRITO SANTO; [pt] AGUA; [pt] SALVACAO; [en] REIGN OF GOD; [en] CHILDREN OF GOD; [en] SON OF GOD; [en] HORA; [en] NICODEMOS; [en] ISRAEL; [en] SPIRIT; [en] HOLY GHOST; [en] WATER; [en] SALVATION
• Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=34687&idi=1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=34687&idi=2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.34687

[pt] O Evangelho segundo João desperta grande interesse pelas alusões, em preferência às citações, que faz do Antigo Testamento para anunciar a Boa Nova de Jesus, o Filho de Deus. Localizada na primeira unidade deste Evangelho, que aponta para a hora de Jesus, a perícope de Jo 3,1-12 é a primeira grande seção do diálogo com Nicodemos, um fariseu e um principal dentre os judeus, ali representando seus pares. O anúncio de um novo nascimento necessário de água e espírito, por obra do Espírito, para que se possa participar do escatológico Reino de Deus, é incompreendido por Nicodemos. A repreensão que lhe é dirigida evidencia que na base do anúncio está algum texto das Escrituras de Israel. A presente pesquisa encontrou texto próximo daquele em Ez 36,24-28, onde, ao disperso e desolado Israel, o Senhor promete purificação total e profunda renovação pela infusão do Seu espírito. A dissertação procedeu à análise exegética de Jo 3,1-12, situando-a em seu contexto amplo e imediato, à análise exegética de Ez 36,24-28 e à análise das relações intertextuais entre os dois, segundo os critérios de Markl. Os resultados apontaram significativas correspondências: em ambos se encontra o Senhor em diálogo com o Povo da Antiga Aliança, após o juízo sobre Jerusalém e o Templo, anunciando a salvação escatológica que se cumprirá para o Israel renovado, não necessariamente os descendentes na carne dos israelitas. Mas, o anúncio de João ultrapassa o de Ezequiel: os que recebem o Espírito Santo nascem como filhos de Deus.