[pt] A NOÇÃO DE CONSCIÊNCIA MORAL EM BERNHARD HARING E SUA CONTRIBUIÇÃO À ATUAL CRISE DE VALORES

• Ano de defesa: 2007
• Autor(a) principal: JOSE WILIAM CORREA DE ARAUJO
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] MODERNIDADE; [pt] CONCILIO VATICANO; [pt] MORAL RENOVADA; [pt] COMPROMISSO CRISTAO; [pt] CRISE DE VALORES; [pt] POS MODERNIDADE; [en] MODERNITY; [en] VATICAN COUNCIL; [en] RENEWED MORALITY; [en] CHRISTIAN COMMITMENT; [en] CRISIS OF VALUES; [en] POST-MODERNITY
• Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=10103&idi=1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=10103&idi=2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.10103

[pt] A abertura ao mundo moderno em todas as direções caracterizou o trabalho do Concílio Vaticano II. Bernhard Häring foi um dos personagens-chave do Concilio e de seu desenvolvimento teológico posterior. A perspectiva básica da sua teologia moral está na integração entre atitude religiosa e ética. Com isso, desenvolve a sua reflexão baseada na existência concreta da pessoa humana, na responsabilidade e no amor, onde fé e vida sempre se encontram e se complementam. A presente tese tem como objetivo apresentar algumas considerações no tocante a este tema, tendo em vista os desafios suscitados pela Modernidade/Pós-Modernidade. O fenômeno da consciência moral é algo muito complexo e, frente aos desafios do mundo atual, tornou-se uma realidade extremamente dinâmica. Hoje, mais do que nunca, a educação da consciência moral exige a superação das armadilhas do individualismo moderno, visando uma ética da solidariedade e o reconhecimento da profundidade da vida, em todos os seus aspectos. O compromisso dos cristãos encontra a sua forma real no fazer o que Jesus fez. A atitude cristã é necessariamente empenho perseverante pela transformação da sociedade rumo à realização dos autênticos valores humanos e invocação constante da vinda do Reino. Neste sentido, uma proposta ética cristã para o século XXI deve ser ao mesmo tempo, defensora da autonomia da subjetividade humana e da objetividade dos valores evangélicos.