O lugar do feminino no canto do hino batismal em Gálatas 3,28c

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Franco, José Frederico Sardinha
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontifícia Universidade Católica de Goiás; Escola de Formação de Professores e Humanidades; Brasil; PUC Goiás; Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Ciências da Religião
• Palavras-chave em Português: Circuncisão; Cristianismos originários; Gálatas 3,28c; Hino batismal; Homem e mulher; Circumcision; Original christianity; Galatians 3,28c; Baptismal hymn; Man and woman; Ciências Humanas; Teologia
• Link de acesso: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/4848

Não há diferença entre homem e mulher (Gl 3,28c). Paulo ao ler o Hino batismal entendeu que a Lei do puro e do impuro, a circuncisão e a interpretação das Leis judaicas estavam matando as mulheres. Por isso, Paulo recorre à simetria de gênero para que as mulheres pudessem fazer parte de uma sociedade justa e igualitária (cristianismo). A presente pesquisa tem por objetivo compreender o lugar do feminino no período dos cristianismos originários e em Paulo, além de entender o que levou o apóstolo Paulo a inserir o canto do Hino batismal nos escritos em Gálatas 3,28c. É necessário o estudo amplo dos fatos que contribuíram na discriminação do feminino frente o masculino nos mais diversos períodos da história, até o movimento cristão do primeiro século d.C. Portanto, no decorrer de nossa análise, serão abordados alguns temas importantes ao bom desenvolvimento desta investigação, como o prática da circuncisão, o batismo promovido por João, o processo de interpretação dos códigos de Leis judaicas, o canto do Hino batismal, os cristianismos originários e Paulo. A pesquisa bibliográfica, irá nos ajudar na busca de materiais já publicados como livros, artigos científicos, dissertações e teses, que nos ajudarão na coleta e no registro de dados pertinentes ao recorte pesquisado. O Novum Testamentum Graece de NestléAland servirá como referência aos textos bíblicos (grego), além da Bíblia de Jerusalém (1991) e da Almeida Revista e Corrigida (1995), que nos ajudarão a perceber algum tipo de incoerência existente entre os textos sagrados. Será utilizado como metodologia de pesquisa o método histórico-crítico, como a crítica textual, a crítica literária, a crítica histórica (Sitz im Leben), a crítica redacional e o contexto vital atual. Alguns outros métodos de interpretação bíblica serão utilizados, como a leitura sociológica pelo método conflitual que irá propor uma leitura bíblica baseada no olhar dos marginalizados, dos fracos e humildes da Bíblia, além da contribuição que a teologia feminista trará a nossa interpretação hermenêutica bíblica. São elas que nos ajudarão a entender a mulher nos textos sagrados. O discurso da simetria entre os gêneros será analisado entre os mais diversos temas a serem abordados, além de seguir a ordem cronológica dos fatos e dos acontecimentos presentes ao longo da história.