A dádiva no ritual da Procissão do Fogaréu na Cidade de Goiás

• Ano de defesa: 2004
• Autor(a) principal: Pinheiro, Ana
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Católica de Goiás; Departamento de Filosofia e Teologia; BR; UCG; Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Ciências da Religião
• Palavras-chave em Português: dádiva; reciprocidade; laço social; gratuidade; economia e religião; Procissão do Fogaréu; gift-giving; reciprocity; social ties; gratitude; economics and religion; Cresset Procession; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
• Link de acesso: http://localhost:8080/tede/handle/tede/807

O presente trabalho é um estudo bibliográfico e empírico que busca colocar no meio acadêmico, a análise da dádiva e seu papel na produção e reprodução do laço social, bem como seu lugar e importância nas diversas formas de sociedade que coexistem nos dias de hoje. Segundo essa teoria, a dádiva está presente em todas as partes da sociedade, tanto nas modernas, como nas mais tradicionais. Desta forma, ela constitui um sistema social genuíno, com especificidades próprias e diferentes dos outros sistemas existentes na sociedade. Todo o trabalho demonstra uma maior afinidade por aqueles autores inspirados por leituras maussianas. Para Mauss, a dádiva é um paradigma próprio das ciências sociais e sugere que a sociedade se forma a partir de uma regra social primeira, a obrigação de dar, receber, retribuir e que a constituição do vínculo social é mais importante do que a produção de bens. A proposta da dissertação objetiva estabelecer uma conexão entre os estudos de Mauss e a Procissão do Fogaréu da Cidade De Goiás, partindo do pressuposto de que o evento teatraliza o maior ato de gratuidade do imaginário cristão: a entrega de Jesus Cristo para a salvação do mundo. A procissão é um ritual que, narrando um texto bíblico, superpõe, através de sua representação dramática, uma tradição vivida e definida localmente.