O Devir-rio: Reflexões sobre o vazio em Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo

• Main Author: Duarte, Roberta de Araújo Lantyer
• Publication Date: 2019
• Format: Master thesis
• Language: por
• Source: Repositório Institucional da UFBA
• Download full: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/42157
• topic: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES; Conceição Evaristo; Ponciá Vicêncio; Vazio; (Re)existência; Devir; Literatura Brasileira; Ponciá Vicêncio - Conceição Evaristo; Conceição Evaristo; Ponciá Vicêncio; Empty; (Re)existance; Become

Essa dissertação reflete o sobre desenho subjetivo da personagem Ponciá Vicêncio analisando a sua emocionalidade a partir da noção de uma “sensação de vazio”, descrita no romance de mesmo nome, escrito por Conceição Evaristo e publicado em 2003. A análise parte do vazio como sofrimento psíquico, como dor; mas também como “(re)existência” (SOUZA, A. 2009). O texto navega entre a constituição do Eu ou (como preferimos chamar) o traçar “riografias” (NATÁLIA, 2017) identitárias da personagem, pensando principalmente suas experiências na infância, sua identificação com seu avô e sua mãe e a importância da ancestralidade nesse processo que está sempre em movimento; segue para reflexões acerca dos processos diaspóricos da personagem (que identificamos como sendo três) e como eles afetam a sua emocionalidade e contribuem para o aumento das sensações de vazio da personagem; e, por fim, mas buscando manter o movimento fluido e ininterrupto que a obra de Evaristo suscita, essa dissertação toma o “vazio” como sofrimento psíquico e como (re)existência - principalmente a partir da noção de “banzo” (NUNES, 2008) – e defende que esse “vazio”, repleto de “força vital” (OLIVEIRA, 2005) dá origem ao devir-rio de Ponciá. Para discutir a constituição do Eu de Ponciá Vicêncio, assim como os efeitos do racismo e machismo na sua constituição psíquica, a psicanálise foi fundamental. Contudo, estaremos para além de Freud já que o sujeito da psicanálise freudiana se pretende universal e a universalidade branca da razão ocidental não alcança a subjetividade de mulheres negras. A psicanálise será acessada principalmente a partir de Virgínia Bicudo (2010), Neuza Souza (1983) e Isildinha Nogueira (2017) – psicanalistas negras que subverteram o sujeito da psicanálise, pensando a subjetividade de pessoas negras. Franz Fanon (2008) também será essencial à análise aqui pretendida. Além disso, tecemos “costuras” psicanalíticas, feministas e pós-coloniais para entender como Ponciá Vicêncio (re)existe ao e no vazio. Afinal, ao fim da narrativa ela está em “puro devir” (DELEUZE, 2015), torna-se devir-rio. O retorno de Ponciá Vicêncio ao rio, aos seus e à ancestralidade, nos dá pistas acerca das possibilidades de cura para os sofrimentos psíquicos da população negra (efeitos do racismo), assim como da criação mundo por vir; um mundo de plena humanidade.