Devotos: memórias históricas da Festa da Padroeira de Capistrano (1941-1970)
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Publication Date: | 2011 |
Format: | Bachelor thesis |
Language: | por |
Source: | Repositório Institucional da UECE |
Download full: | https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=110086 |
Summary: | O foco principal deste estudo é a festa de Nossa Senhora de Nazaré, padroeira de Capistrano. Esta festa é celebrada entre 29 de agosto e 8 de setembro, conhecida popularmente como Festa do Dia 07 de Setembro. Procuramos compreender os processos históricos que contribuíram para a construção da festa da padroeira, evidenciar a memória dos fiéis e seus costumes religiosos em entrevistas, procuramos compreender as mudanças e permanências no contexto da festa ao longo dos anos. O período de nosso estudo aqui é de 1941 a 1970. Durante esse período o festejo se concretizou como um evento religioso, social e cultural, momento em que a capela é transformada em paróquia, posteriormente, iniciaram a grande festa em homenagem a Santa. Os devotos que frequentam são marcados profundamente pela experiência religiosa. Assim, compartilham em torno da santa suas necessidades cotidianas, problemas, fé, crença e práticas comuns durante os dias do festejo. Como metodologia realizou-se análise documental do livro de Tombo da paróquia e entrevistas com fiéis. Entramos em diálogo com a teoria da história social que incorpora as discussões historiográficas de escritores como Mary Del Priore, Bakhtin, Bloch, Certau, Almeida e Alves. A festividade, dessa maneira, constitui-se como processo histórico carregado de significados, manifestado nas diferentes práticas culturais e sociais e nas ações de sujeitos sociais que ocupam diferenciados espaços no contexto em que, imbuídos de tensões e disputas, a festa acontece, expressando, assim, o próprio movimento da cultura histórica. |
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Devotos: memórias históricas da Festa da Padroeira de Capistrano (1941-1970)Devotos Festa religiosa MemóriaO foco principal deste estudo é a festa de Nossa Senhora de Nazaré, padroeira de Capistrano. Esta festa é celebrada entre 29 de agosto e 8 de setembro, conhecida popularmente como Festa do Dia 07 de Setembro. Procuramos compreender os processos históricos que contribuíram para a construção da festa da padroeira, evidenciar a memória dos fiéis e seus costumes religiosos em entrevistas, procuramos compreender as mudanças e permanências no contexto da festa ao longo dos anos. O período de nosso estudo aqui é de 1941 a 1970. Durante esse período o festejo se concretizou como um evento religioso, social e cultural, momento em que a capela é transformada em paróquia, posteriormente, iniciaram a grande festa em homenagem a Santa. Os devotos que frequentam são marcados profundamente pela experiência religiosa. Assim, compartilham em torno da santa suas necessidades cotidianas, problemas, fé, crença e práticas comuns durante os dias do festejo. Como metodologia realizou-se análise documental do livro de Tombo da paróquia e entrevistas com fiéis. Entramos em diálogo com a teoria da história social que incorpora as discussões historiográficas de escritores como Mary Del Priore, Bakhtin, Bloch, Certau, Almeida e Alves. A festividade, dessa maneira, constitui-se como processo histórico carregado de significados, manifestado nas diferentes práticas culturais e sociais e nas ações de sujeitos sociais que ocupam diferenciados espaços no contexto em que, imbuídos de tensões e disputas, a festa acontece, expressando, assim, o próprio movimento da cultura histórica.The main focus of this study is the feast of Our Lady of Nazareth, patron saint of Capistrano. This feast is celebrated between August 29 and September 8, popularly known as the September 7 Feast. We seek to understand the historical processes that contributed to the construction of the patron saint's feast, to evidence the memory of the faithful and their religious customs in interviews, we seek to understand the changes and permanences in the context of the feast over the years. The period of our study here is from 1941 to 1970. During this period the feast materialized as a religious, social and cultural event, at which time the chapel is transformed into a parish, and later they started the big feast in honor of the Saint. The devotees who attend are deeply marked by the religious experience. Thus, they share around the saint their daily needs, problems, faith, beliefs, and common practices during the days of the feast. As methodology, we carried out a documental analysis of the parish register and interviews with the faithful. We entered into dialogue with the social history theory that incorporates the historiographical discussions of writers such as Mary Del Priore, Bakhtin, Bloch, Certau, Almeida and Alves. The festivity, in this way, is constituted as a historical process loaded with meanings, manifested in different cultural and social practices and in the actions of social subjects that occupy different spaces in the context in which, imbued with tensions and disputes, the festivity takes place, expressing, thus, the very movement of historical culture.Universidade Estadual do CearáALTEMAR DA COSTA MUNIZNASCIMENTO, AMADEU CARDOSO DO2023-06-14T08:43:39Z2011info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisapplication/pdfhttps://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=110086info:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da UECEinstname:Universidade Estadual do Cearáinstacron:UECE2023-06-14T08:43:39Zoai:uece.br:110086Repositório InstitucionalPUBhttps://siduece.uece.br/siduece/api/oai/requestopendoar:2023-06-14T08:43:39Repositório Institucional da UECE - Universidade Estadual do Cearáfalse |
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