Do ser ao dever ser: sobre a fundamentação da ética da responsabilidade em Hans Jonas
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Publication Date: | 2014 |
Format: | Master thesis |
Language: | por |
Source: | Repositório Institucional da UECE |
Download full: | https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=84972 |
Summary: | A presente dissertação trata da relação entre ontologia e a ética da responsabilidade no pensamento do filósofo alemão Hans Jonas. A hipótese é a de que o referido autor delimita a fundamentação de sua proposta ética em uma interpretação do ser, isto é, em uma ontologia. Em O Princípio Responsabilidade, Jonas expõe uma ética para a civilização contemporânea, civilização esta, segundo o autor, marcada pela preponderância do tecnicismo. Para ele, a técnica moderna alcançou um nível consideravelmente elevado de abrangência sobre todas as instâncias da existência humana e, por isso, suas implicações para o campo da sociabilidade não podem passar despercebidas pela reflexão ética. Com o avanço da técnica o ser humano atingiu um alto poder de ingerência na ordem natural de tal maneira que os meios tecnológicos que podem favorecer a vida são os mesmos causadores de sua destruição. Essa ambivalência da técnica demonstra que falta ao homem um estatuto que oriente o uso deste poder tecnológico. Para o filósofo alemão, a categoria ética que se aplica adequadamente ao desafio técnico/ético contemporâneo é a responsabilidade, que deve assegurar uma vida plena. A vida é o foco do exercício da responsabilidade não somente pelo risco de eliminação que corre ante o potencial destrutivo da técnica, mas, sobretudo, porque a vida é o fim último do ser. Na obra O Princípio Vida, Jonas procura demonstrar que há uma interioridade que move o ser e que este possui finalidade e valor. O fim do ser, por sua vez, é a constante reafirmação da vida, observado no movimento básico de todo ser vivo. A ação técnica do homem não pode colocar em risco a finalidade do ser, mas, ao contrário, cabe ao ser humano responsabilizar-se para que a vida continue sendo. Em outras palavras, o ser humano deve assumir para si o fim do ser. Nosso trabalho consiste, em primeiro lugar, na análise da reflexão jonasiana sobre a problemática da técnica e da ética da responsabilidade; em segundo lugar, compreenderemos a ontologia de Jonas e, por fim, como ela se relaciona com a ética no sentido de fundamentá-la. Palavras-chave: Hans Jonas. Ontologia. Ética. Responsabilidade.<br/><br/> |
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Do ser ao dever ser: sobre a fundamentação da ética da responsabilidade em Hans Jonas Ética Filosofia Hans Jonas OntologiaA presente dissertação trata da relação entre ontologia e a ética da responsabilidade no pensamento do filósofo alemão Hans Jonas. A hipótese é a de que o referido autor delimita a fundamentação de sua proposta ética em uma interpretação do ser, isto é, em uma ontologia. Em O Princípio Responsabilidade, Jonas expõe uma ética para a civilização contemporânea, civilização esta, segundo o autor, marcada pela preponderância do tecnicismo. Para ele, a técnica moderna alcançou um nível consideravelmente elevado de abrangência sobre todas as instâncias da existência humana e, por isso, suas implicações para o campo da sociabilidade não podem passar despercebidas pela reflexão ética. Com o avanço da técnica o ser humano atingiu um alto poder de ingerência na ordem natural de tal maneira que os meios tecnológicos que podem favorecer a vida são os mesmos causadores de sua destruição. Essa ambivalência da técnica demonstra que falta ao homem um estatuto que oriente o uso deste poder tecnológico. Para o filósofo alemão, a categoria ética que se aplica adequadamente ao desafio técnico/ético contemporâneo é a responsabilidade, que deve assegurar uma vida plena. A vida é o foco do exercício da responsabilidade não somente pelo risco de eliminação que corre ante o potencial destrutivo da técnica, mas, sobretudo, porque a vida é o fim último do ser. Na obra O Princípio Vida, Jonas procura demonstrar que há uma interioridade que move o ser e que este possui finalidade e valor. O fim do ser, por sua vez, é a constante reafirmação da vida, observado no movimento básico de todo ser vivo. A ação técnica do homem não pode colocar em risco a finalidade do ser, mas, ao contrário, cabe ao ser humano responsabilizar-se para que a vida continue sendo. Em outras palavras, o ser humano deve assumir para si o fim do ser. Nosso trabalho consiste, em primeiro lugar, na análise da reflexão jonasiana sobre a problemática da técnica e da ética da responsabilidade; em segundo lugar, compreenderemos a ontologia de Jonas e, por fim, como ela se relaciona com a ética no sentido de fundamentá-la. Palavras-chave: Hans Jonas. Ontologia. Ética. Responsabilidade.<br/><br/>This dissertation treat about the relation between ontololgia and the ethics of responsibility of German philosopher Hans Jonas. The hypothesis is that the said author bases his ethics on an interpretation of being, in an ontology. In The Imperative Responsibility, Jonas shows an ethic for contemporary civilization, this civilization, according to the author, marked by the preponderance of technicality. For him, modern technology has reached a high level of coverage for all instances of human existence and, therefore, its implications for the field of sociality can not go unnoticed to ethical reflection. With the advancement of technology, the man reached a high power interference in the natural order, so that the technical means beneficial for life can also cause destruction. This ambivalence of the technique shows that man lacks a statute that guides the use of this technological power. For the German philosopher, the ethical category that properly applies to the technical / ethical challenge is responsibility, which should ensure a full life. Life is the focus of the exercise of responsibility not only by the risk of elimination against the destructive potential of the technique, but mainly because life is the last end of being. In the book The Phenomenon of Life, Jonas tries to demonstrate that there is an interiority that moves the being and that this has purpose and value. The purpose of being, in turn, is the constant reaffirmation of life observed in the basic movement of every living being. The technical action of man can not jeopardize the purpose of being, but, man must take responsibility for the life remains. Our work consists, first, in the analysis of jonasiana reflection on issues of technology and ethics of responsibility; secondly, understand the ontology of Jonah, and finally, how the ontology based the ethics.<br/>Key-words: Hans Jonas. Ontology. Ethics. Responsibility<br/><br/>Universidade Estadual do CearáREGENALDO RODRIGUES DA COSTAMelo, Marco César de Souza2019-05-28T17:05:46Z2014info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttps://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=84972info:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da UECEinstname:Universidade Estadual do Cearáinstacron:UECE2019-05-28T17:05:46Zoai:uece.br:84972Repositório InstitucionalPUBhttps://siduece.uece.br/siduece/api/oai/requestopendoar:2019-05-28T17:05:46Repositório Institucional da UECE - Universidade Estadual do Cearáfalse |
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