Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: |
2024 |
Autor(a) principal: |
Gubert, Iara |
Orientador(a): |
Barzotto, Luis Fernando |
Banca de defesa: |
Não Informado pela instituição |
Tipo de documento: |
Dissertação
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Tipo de acesso: |
Acesso aberto |
Idioma: |
por |
Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Não Informado pela instituição
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Palavras-chave em Português: |
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Palavras-chave em Inglês: |
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Link de acesso: |
http://hdl.handle.net/10183/288516
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Resumo: |
A presente pesquisa parte da premissa de que toda teoria política contém pressupostos antropológicos, ou seja, toda teoria política parte de uma visão do ser humano e da natureza humana, seja essa visão explícita ou não. Dessa forma, a presente investigação tem como objetivo dissertar, à luz dos comentários de Pierre Manent, sobre como os pressupostos antropológicos das teorias políticas de Nicolau Maquiavel, Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau resultaram em determinadas características do poder político moderno. A hipótese é que tais características são, respectivamente, a neutralidade, a soberania e a infalibilidade. Como metodologia, realizou-se uma genealogia antropológica do pensamento político de referidos autores, considerando as críticas de Pierre Manent. Os resultados obtidos foram as características centrais das visões antropológicas dos autores criticados: periculosidade, autoconservação e autonomia. Conclui-se, portanto, que Maquiavel, partindo do pressuposto antropológico da periculosidade, fundou as bases para um poder político neutro; Hobbes, partindo da autoconservação como principal característica humana, concebeu um poder político soberano; e Rousseau, ao partir da visão de que o ser humano é um ser dotado de autonomia, instituiu um poder político infalível. Por fim, depreendeu-se que, para a concepção de uma teoria política que seja adequada à prática e atenda suficientemente os fenômenos da realidade, os pressupostos antropológicos desta teoria devem ser sólidos e completos. |